七十八 董昭！他突然提议实施封建
可问题就在于，看不出，并不等于完全没有。
若是从后来的演变往前推，说曹操只是暗藏图谋、一步步推进而已，那也确实有这个可能。
但推理毕竟只是推理，可能也终究只是可能。以事实说话，可信度远胜于以后来之果而回溯前事之因的推理。
关键，就在这一年的春天，曹操欣然接受了“赞拜不名、剑履上朝、入朝不趋”的萧何、董卓式的待遇。
这主意究竟是谁提出的呢？
曹操的文官群，出色的人实在不少，“二荀”、郭嘉、程昱、董昭、贾诩、刘晔……这些人都是精英中的精英，所以原本在刘备阵营中位置也蛮重要的徐庶，一到曹方便立马被边缘化，事实上也不完全是受到排斥（虽然多少会有一点），而是这边人才实在太多。
郭嘉，已早逝多年，这便不去说他。而荀彧的人格、立场，注定他不会做这样一件事。
荀攸呢？这大概是曹操阵营中真正的智者，聪明到了极致，以至于周围臣僚，几乎不能发觉他的智谋所在。甚至为曹操献纳的每一份建议与谋略，都隐匿不言。
这样的人，即便要说什么，也只会悄悄地在幕后与曹操言语，断不会做如此行径的推手！那活儿技术含量太低，他不屑干；为了献媚而说那些话，格调更低，他也决不可能说。而最重要的是，他与荀彧的亲属关系，注定他不会明显地拆自家叔叔的台。
所以，也不是荀攸。
那么程昱呢？
这人极聪明，可是也有自己的问题，据说是道德有亏--具体而言，便是在当年曹操缺粮到极限之际，他曾尽一切可能为曹操搜集军粮，甚至有传言说，他供应给曹操部队的粮食中有人肉！
难道是他杀死无辜的平民，而后腌制成人肉脯作为军粮交付前线？
这条记载很含糊，只能说是姑且存疑。
但程昱的性格比较刚愎自用，很难与同事处理好关系，却是可以肯定的。甚至与其关系不佳的人，干脆向曹操告黑状，说这家伙有谋反的意思。
曹操笑了，你说某个武将要造反，那我还真信多少会有那么点影子。可你偏说老程，哈哈，他顶多就是脾气急点，说话有些傲而已，至于造反，那就未必了！
人际关系如此，程昱便不太可能做那种劝谏的事，即便参与其中，也只是附和而已。
贾诩呢？老贾的绰号是“毒士”，自然以出坏主意而着名于世。可他这种“坏”，却与小人的那种“坏”
完全不同。他不会帮曹操干那种事，所以事后曹操也没有对他有什么特殊的待遇相报。
至于刘晔，此时做着曹操的仓曹掾，他的作用，似乎要等到后来才会慢慢显现出来。
所以，只剩下了董昭！
据说，董昭在这个时候提出了一份重大建议：
“自从初平年间起兵勤王以来，已然二十余年光阴流转，东征西战、平除祸乱，曹相为大汉江山建立的功勋实在不小，所以我以为，应该恢复古代的封建制度，按照功劳大小分封五等爵位。”
所谓“古代的封建制度”，那自然是当年周天子分封诸侯的往事。这种体制，早就在秦灭六国之后就遭到秦始皇的否定。可还是有很多人向往得很，包括韩信在内，都指望着刘邦兴汉之后能割裂土地、分封诸侯。而当时的刘邦，确实也无法完全实行郡县制，唯有采用封建与郡县的交杂方式来实现过渡。
可随着岁月变迁，汉室的数百年大一统之下，其实无论是贵族还是百姓，都已然习惯了郡县制度，分封早已是过眼云烟。所以，两汉交替之际，刘秀的功臣们，便再无争封地的可能。按理言之，到了建安这个年代，董昭再提恢复封建制度，就有些突兀了。
问题就在于，董昭的“突兀”有他的原因。
那就是，有一拨人正千方百计要抬高曹操的地位，尤其是要解决曹丞相与汉天子之间究竟谁说了算的问题。
为什么会有这个问题呢？说起来其实也简单，汉献帝虽然是个傀儡，但毕竟是一朝之君，曹操身在许昌，若是骄横跋扈、说一不二，那么便很容易陷入反对派的围攻之中。
“大家瞧瞧，曹阿瞒果然是王莽再世，他压根儿就不把天子放在眼里，什么奉天子以令诸侯，他分明就是挟天子以令诸侯！”
在孙权、刘备等已然羽翼丰满，曹操暂时无法将他们平除的岁月里，内有天子与心怀不满的反对派、外有反对他的诸侯，曹操又能如何呢？
所以，以董昭为代表的这一拨人，便想出“封建”这个主意来。让天子划出一块地来，分封给曹操，那么曹操就可以离开已成旋涡中心的许都，另建一个新的行政中心。
董昭如此说，曹操自然要表示推让，他说，古代那些分封爵位的人，可都是圣人啊，实在不是我们这种凡夫俗子所能享用的，况且分封制度废弃了那么久，我又如何能担当得起呢？
这话，便有些虚头巴脑了，事实上，曹
操就算不是董昭这份建议的背后指使人与操纵者，至少也是知情人与支持者，说几句推让的话，只不过是中国人的惯用逻辑：假客气、虚推让而已。
所以，董昭只需将台词念完，这任务基本就完成了。而他的台词就是：
“丞相啊！要说自古以来，大臣辅佐君王治理天下的，如本朝的霍光大将军这种，其实也颇有成就，可说实在的，没有一个能像你这样，建立这么大的功绩。倘若真有你这样功绩的，早就改朝换代了，哪能长久地甘为臣子呢？”
虽然是台词，事却是真的，萧何、霍光乃至东汉一代的许多外戚大将军，权势大过曹操的也不少，可关键有一点是不同的，那就是霍光他们所掌管的局面，是本来就有，是当初刘邦、韩信他们打下来的，而曹操呢？这一片江山，不是汉献帝一坐上龙椅就有，更不是汉献帝去打下来的，而是曹操，带着他的文臣武将东征西战得来的。
换言之，如果说曹操从汉献帝那里得到了什么，那也是很虚的一些东西，土地、人民、军队，都不是天子赐予，而是他自己打下来的。
“明公您现在的功绩，已经超过了当初的伊尹、周公，几乎可以说是尽善尽美，可是呢，太甲、周成王那样的君主却未必可以再遇到（这是在说汉献帝不好吗），百姓却比商、周时代更难以教化。处在执政之位，却让别人在大事上怀疑甚至指责自己，实在是需要慎重考虑啊。”
伊尹当年辅佐太甲，甚至一度将他废弃，直到他有所醒悟才将其召回，这么做，很难想象当年会没有非议。周公辅佐年幼的周成王，也曾一度传出他做“假天子”的传言，甚至有“周公奔楚”的故事。自然，这两位大臣最后都算功德圆满，但其中若是有一丝处理不到位，会不会就出大纰漏了呢？
前汉的霍光，就是这样一个例子。其实他本身已然做得很是完美，但问题就出在他的家人身上。毒死平民出身的前任皇后，以自家女儿顶替；甚至霍光死后，皇帝按照比同萧何的规格将其下葬，霍家居然还很不满意；终于在最后演变为所谓的谋反事件，结果落得满门抄斩的下场。
以正常官场阶梯式晋升而上位的伊尹、周公、萧何、霍光这些人，其实已然可以说是良相的极致，可是仍旧不免被诽谤、攻击、陷害乃至陷入最终的危局，更何况是手握兵权、掌权程度远甚于前人的曹操呢？
所以，董昭便说了个“虽然……可是”：
“明公您虽然威德超越了前人，可是若不能在这个关键时刻奠定根基，为后人做些考虑，那可真是没做到家啊！”
这话有些吊人胃口，他所谓“奠定根基”的办法究竟是什么呢？
董昭说，一个是地，一个是人。地，自然就是地盘。而人，就是人才。你曹操若是真能把天下的人才都笼络在自己帐下，又何愁不能保护自己呢？
说了这么多，老董究竟是什么意思呢？
其实，就是一句话，老曹，你再这样下去可不行，你得为自己弄一块大封地，然后招揽天下英才于帐下。如此一来，地利、人和都在你这边，皇帝纵然有虚无渺茫的天时也无能为力了。
而就更长远而言，董昭其实是向曹操吹响了让其篡位的号角。第一步，把地盘和人才先笼络到自己旗下，与那皇帝划清界限。也就是说，从这个时候起，所有的许昌朝廷官员都该好好想一想：我究竟是大汉天子的官还是大汉丞相曹操的人？
自然，这些是实的，而虚的也是不可免的，那便是所谓“九锡”，即车马、服装、乐器、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯。
说得那么多，且又都是专业名词，是不是有些搞不懂是什么意思啊？那么我就来逐一介绍一下。车马，那自然不是寻常的马车，而是所谓金车大辂与兵车戎辂两种特别型号的马车。辂，其实就是车辕上用来挽车的横木。自然，车配好了，马自然也得特配，那就是必须找八匹纯黑色的马，叫作“玄牡二驷”。这规格，据说是赐给有良好德行的人的。
第二是服装，即所谓“衮冕之服”加上一双红色的鞋子，据说是赐给能安定百姓的人的。
第三则是乐器，有个专用名词叫作“乐县”，包括定音、校音等一套器具，是奏所谓朝廷隆重音乐而需要的专用设备。据说是赐给能让百姓和睦安乐的人的。
第四是朱户，这个好理解，就是在大门上涂红漆。据说是赐给能让人民生活安乐、人口增长之人的。
第五件稀奇玩意儿有个稀奇的名号，叫作“纳陛”，就好比是今日的贵宾专用通道一般，具体来说，可能就是一种木头阶梯，垫在高高的阶梯之下，可以作为一种老人上台阶的辅助工具。据说是专门赐给能提出好建议的人的。
第六样是虎贲，若是直白点翻译，就是说像虎一样勇猛有力。具体而言，其实是像老
虎一般勇猛的武士，也就是古代王宫中的一种近卫军，没战争的时候就负责看大门。这个对比有点悬殊，从特种部队一下子变成了门卫。但因为是皇家门卫，帮皇帝看大门，所以也很尊贵。理论上你只要建下能击退敌人的功劳，就会赐给虎贲，当然事实上很少有，大概一定要是某种特殊战功，因为古来的名将似乎少有被赐予虎贲的。
第七样是弓矢，自然也不会是普通的弓箭，而是专门涂以红漆的彤弓矢与涂以黑漆的玄弓矢。据说是征讨不义之敌的臣子，就能获得这个。事实上也同“虎贲”，很少见实例。
第八样更简单，就是长短斧头，短的叫斧头，长的叫钺，用来赐给能诛杀有罪之人的臣子。
第九样中的字就有些古怪了，叫作“秬鬯”，其实就是一种用黑黍和郁金草酿成的甜酒，据说是专供祭礼使用。凡是能做到孝道周全的人，就赐给他一杯这样的甜酒喝。当然，更常见的使用场合是在皇家祭礼以及赏赐功臣的宴席之上。
老实说，这九样东西，并没有什么太大的实际作用，无非是弄辆漂亮点的马车，演奏着隆重的音乐，配几个中看不中用的兵，拿着颜色花哨的弓箭、长长短短的斧头，给你家里大门涂上红漆，送一箱米酒，如此而已。
要说曹操，能在乎这点东西吗？
老实说，还真在乎。
因为，当年王莽就曾先得到这九样东西，而后又篡位夺权。
可是你说得到这九样东西就一定篡位，那也未必啊！实际上，就在这汉末三国时代，得“九锡”的人远不止曹操一个。远在交州的士燮--那个被《三国演义》遗漏的“岭南之虎”，也曾被授予“九锡”，授予者正是曹操掌控下的东汉朝廷，时间则是建安十五年。也就是说，曹操实际上并不是第一个获此待遇的人。
事实上，蜀汉后主刘禅，也曾打算要赐给诸葛亮“九锡”待遇，诸葛亮也不是完全拒绝，而是说一定要等北伐成功后再受此礼。
而东吴的孙权，则曾经把这“九锡”送给辽东的公孙渊，可公孙渊要的是实在的东西，比如金子、粮食，这玩意儿根本没用，于是干脆一刀杀了来使，连同那“九锡”一块儿送到了洛阳去。
所以，得“九锡”就一定是篡位，也未必全然如此。
只不过，曹操此时，除了“九锡”之外，还要一项实在的大礼，那便是提升他的爵位，从原来的武平侯再升一级，做“公”。