檀弓
晋献公杀世子申生
檀弓上
晋献公将杀其世子申生①。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎②？”世子曰：“不可。君安骊姬③，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”
【注释】
①晋献公：晋国国君，名诡诸，在位时间共计25年之久。世子：又称太子，是国君或诸侯的嫡长子，一般为王位继承人。申生：晋献公嫡长子，母亲为齐姜夫人。但是献公宠幸骊姬，骊姬便三番五次进言，想让献公立自己生的儿子为太子，并诬陷申生有杀父之心。献公信以为真，逼迫申生自杀。公子重耳、夷吾也被牵连，为躲避灾祸出逃它国。
②盖：通“盍”，何不。
③君安骊姬：君王的心在骊姬身上。
【译文】
晋献公打算杀死他的太子申生。公子重耳对申生说：“你为什么不对父亲表明你的想法呢?”申生说：“不行。君王的心在骊姬身上，我如果揭发她对我的诬陷，就会伤害父亲的心啊。”重耳又说：“既然这样，那么你为什么不逃走呢?”世子说：“不行。君王说我企图弑父，天下难道有无父之国么？我能逃到哪里去呢？”
使人辞于狐突①曰：“申生有罪，不念伯氏之言也②，以至于死。申生不敢爱其死③。虽然，吾君老矣，子少，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首乃卒。是以为恭世子④也。
【注释】
①辞：辞别，诀别。狐突：姓狐，名突，字伯，申生的师傅，重耳的外祖父。
②伯氏：敬称，指狐突。伯氏之言：鲁闵公二年，申生有机会带兵出征，狐突就劝他借机逃走，但申生拒绝了狐突的意见。
③爱其死：吝惜自己的生命。
④恭世子：恭是申生的谥号。“恭”是恭顺敬上的意思，申生为了听从父亲的命令，宁愿去死，所以谥号“恭”。
【译文】
申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至于将要被君王处死。申生不敢吝惜性命。虽然这样，但是国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，您如果出面为国君筹划政事，申生就是死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
曾子易箦
檀弓上
曾子寝疾①，病。乐正子春坐于床下②，曾元、曾申坐于足③，童子隅坐而执烛。
【注释】
①曾子：即曾参，字子与，孔子弟子。寝疾：病倒，卧病。
②乐正子春：曾参的弟子，官任乐正。
③曾元、曾申：都是曾子的儿子。
【译文】
曾子病卧在床上，病情很重。担任乐官的弟子子春坐在床下边，曾元、曾申坐在曾子脚边，童仆坐在角落里，手里拿着蜡烛。
童子曰：“华而睆，大夫之箦与①？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然②曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也③，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣④，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔
之爱我也不如彼!君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息⑤。吾何求哉？吾得正而毙焉⑥，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没⑦。
【注释】
①睆（huǎn）：光洁，光亮。箦（zé）：席子，竹席。
②瞿然：惊叹的样子。
③季孙：鲁国大夫，在鲁国掌管政权，曾经赐箦于曾子。④革（jí）：通“亟”，指病重。
⑤细人：见识短浅的人，小人。姑息：无原则的宽容。
⑥正而毙：合于正礼而死。
⑦没（mò）：通“殁”，死亡。
【译文】
童仆说：“华美又光洁，这是大夫用的竹席吧？”子春说：“住口！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”童仆又说：“华美又光洁，这是大夫用的竹席吧？”曾子说：“是的。那是季孙氏的赏赐，我还没能更换它。曾元扶我起来，更换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动。请等到天亮，我再给您换了它。”曾子说：“你对我的爱护，不如那个童仆。君子依据道德的标准爱护人；小人按照无原则地宽容爱护人。我还有什么苛求啊？我能够合乎礼制地死去，就已经足够了。”曾元扶着抬起他的身体更换了竹席，把他放回床席，还没躺好就去世了。
有子之言似夫子
檀弓上
有子①问于曾子曰：“问丧于夫子乎②？”曰：“闻之矣。‘丧欲速贫，死欲速朽。’”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游③闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也④。”
【注释】
①有子：有若，字有子，孔子的弟子。曾提出“礼之用，和为贵”。
②丧：失去官职。夫子：古时对老师的尊称，即指孔子。
③子游：即言偃，孔子弟子。他胸襟广阔，文采非凡，为众学子之首。
④然：确实，这样。有为：有所指，有目的的。
【译文】
有子问曾子说：“你从夫子那里听到过如何对待失去官职的话吗？”曾子说：“听到过这样的话：‘丢了官位希望快点贫穷，死了希望快点腐烂’。”有子说：“这不像君子说的话。”曾子说：“我是在夫子那里听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“是这样啊。既然这样，那么夫子一定是有所指才这样说的。”
曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁①，三年而不成，夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反②，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也③，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
【注释】
①桓司马：宋国的司马，姓桓名魋（tuí），掌管国家军政。椁（ɡuǒ）：棺材外面套的大棺材。古时棺木被分为两层，大的在外，称椁，小的在内，称棺。
②南宫敬叔：仲孙，鲁国人，孟僖子之子。曾被罢官离开鲁国，后来带珠宝重回鲁国君身边。
③货：贿赂，行贿。
【译文】
曾子将有子的话告诉了子游。子
游说：“有子的话真像夫子说的！从前，夫子居住在宋国，看见桓司马给自己造石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢侈，死了不如赶快腐烂掉好。’死了希望赶快腐烂，这是针对桓司马而说的。南宫敬叔失去职位后回国，车上必定载着宝物去朝见国王。先生说：‘像这样行贿，丢掉官职后不如尽快变穷才好。’丢掉官职希望快点变穷，这是针对敬叔说的。”
曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然。吾固①曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都②，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏③，又申之以冉有④，以斯知不欲速贫也。”
【注释】
①固：本来。
②制：立规定，定制度。中都：春秋鲁邑名，在今山东汶上县西。
③子夏：即卜商，字子夏，人称卜子，为孔子弟子。“仕而优则学，学而优则仕”就是他的思想准则。
④冉有：即冉求，字子有，通称冉有。孔子弟子，最擅长经济。
【译文】
曾子把子游的话告诉有子。有子说：“是这样啊。我本来就说那应该不是夫子的话。”曾子说：“您是怎么知道的呢？”有子说：“夫子任中都宰定下制度，棺材厚四寸，套在棺材外的椁厚五寸。依据这知道夫子不希望死后迅速腐烂。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，他先派子夏去表明心意，然后又派冉有去重申他的意愿。依据这知道夫子不希望失去官职后迅速贫穷。”
公子重耳对秦客
檀弓下
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳①，且曰：“寡人闻之：‘亡国恒于斯，得国恒于斯。’虽吾子俨然在忧服之中②，丧亦不可久也③，时亦不可失也，孺子其图之。”以告舅犯④。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉。”
【注释】
①秦穆公：秦国国君，名任好，春秋五霸之一。吊：慰问，悼念死者。
②忧服：丧服，指在丧期。
③丧：失位，流亡在外。
④舅犯：即狐偃，字子犯，重耳的舅父。
【译文】
晋献公去世了，秦穆公派人慰问公子重耳，并说：“寡人听说过这样的话：‘失去国家常在这个时候，得到国家也常在这个时候。’虽然您庄重严肃地处在忧伤的服丧期间，但是流亡在外也不能时间太久，争取君位的时机也不可以错失啊。年轻人，请考虑一下吧！”重耳将这事告诉舅舅子犯。子犯说：“孩子，你还是推辞吧。流亡在外的人没有可宝贵的东西，仁爱和亲情最宝贵。父亲去世是何等重大的事情啊？还要趁这个时候为自己谋取私利，那么天下人还有谁能替您说话呢？你还是推辞吧。”
公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义？”稽颡而不拜①，哭而起，起而不私②。
【注释】
①稽颡（sǎnɡ）：双膝弯曲着地，额头触于地面；这是古代非常崇敬的一种礼仪方式。不拜：不拜谢。
②私：私下交谈。
【译文】
公子重耳对秦国使者说：“承蒙秦王派您来慰问流亡之臣重耳。我流亡在外，父亲去世了，不能参加丧礼在父亲灵前痛哭哀悼，劳您国君替我担忧。父亲死去是何等重大的事情啊，我怎么敢趁机谋取君位来辜负您国君慰问的情义啊？”重耳跪拜叩头却不行拜谢之礼，哭着起身，起身后便不再和秦国使者私下交谈。
子显以致命于穆公①，穆公曰：“仁夫，公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜②。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。”
【注释】
①子显：秦国大夫公子絷（zhí），嬴姓，字子显。致命：传达言辞、使命。
②成拜：在古代，有亲人逝去的家属，要对来吊唁者行磕头拜谢之礼，被称为“成拜”。重耳认为自己不是晋国国君，因此不能以成拜之礼来主持丧事。
【译文】
子显把这些情况报告给秦穆公。穆公说：“公子重耳真是仁爱啊！他跪下磕头却不拜谢宾客是没有把自己当成晋献公的继承人，所以没有拜谢；哭着起身表示他敬爱父亲；起身后不同宾客私下交谈是表示他谋取私利。”
杜扬觯
檀弓下
知悼子①卒，未葬，平公饮酒②，师旷、李调侍③，鼓钟。杜④自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜入寝⑤，历阶而升⑥。酌曰：“旷饮斯。”又酌曰：“调饮斯。”又酌，堂上北面坐饮之⑦。降，趋而出⑧。
【注释】
①知（zhì）悼子：晋大夫，知庄公的儿子知莹。“悼”是他的谥号。
②平公：晋平公，名彪。
③师旷：晋国的乐官。李调：晋平公的近臣。侍：侍奉，作陪。
④杜篑（kuì）：《左传》作“屠蒯”，晋平公的厨师。
⑤寝：寝宫、卧室。国家君王的卧室叫燕寝，而诸侯的则称路寝。
⑥历阶而升：一步跨两个台阶地登上去。历阶：指越阶而上，即一步跨一级；当遇有急事时，也会一步跨两个台阶。
⑦坐：即跪。古人席地而坐,坐下时要两膝着地,然后将臀部压在脚跟上。当臀部离开脚后跟时，便称为跪，所以跪也叫坐。
⑧降：走下台阶。趋：快步走。
【译文】
晋大夫知悼子死了，还没有下葬，晋平公就喝起酒来，师旷、李调在旁边侍奉，并敲钟助兴。杜蒉从外面进来，听到敲钟声，说：“平王他们在哪里呢？”有人回答说：“在寝宫里。”杜蒉走进内堂，一步跨两个台阶地登上去，他斟了一杯酒说：“师旷喝了这杯酒。”又斟了一杯酒说：“李调喝了这杯酒。”又斟了一杯酒，在殿堂之上，面朝北方跪下喝了酒。从台阶自上而下，快步走出寝宫。
平公呼而进之，曰：“！曩者尔心或开予①，是以不与尔言。尔饮旷，何也？”曰：“子卯不乐②。知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也，太师也，不以诏，是以饮之也。”“尔饮调，何也？”曰：“调也，君之亵臣③也。为一饮一食忘君之疾，是以饮之也。”“尔饮，何也？”曰：“也，宰夫也，非刀匕是共④，又敢与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜洗而扬觯⑤。公谓侍者曰：“如我死
，则必毋废斯爵⑥也。”
【注释】
①曩（nǎnɡ）者：以往，过去。
②子卯不乐：夏桀死于乙卯日，商纣死于甲子日，古人将这两日称为疾日，所以做国君的不能进行舞乐之事。
③亵(xiè)臣：亲近的臣子。
④匕：盛饭的勺子。
⑤扬：举起。觯（zhì）：盛酒用的杯子。
⑥爵：古代酒器，此指觯。
【译文】
平公大声喊他并让他进来，说：“杜蒉，刚才你心里想的或许能开导我，因此我没主动跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”
杜蒉说：“甲子日和乙卯日不演奏乐曲。知悼子的灵柩还在堂上，这恐怕是比子卯忌日更重大的事吧！师旷是太师。他不把这个道理告诉你，因此罚他喝酒。”
平王问：“你罚李调喝酒，又是为什么呢？”杜蒉说：“李调是君主亲近宠爱的臣子。为了一次喝酒吃饭就忘记君主应该忌讳的事，因此罚他喝酒。”平王又问：“你自己罚自己喝酒，为什么呢？”杜蒉说：“我杜蒉是个厨师，不去供应刀匙等餐具，竟敢参与了解和防止君主违乱的事，因此罚自己喝酒。”平公说：“这件事我也有过错，斟杯酒来惩罚我。”杜蒉洗干净酒杯并高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。
【译文】
直到现在，每次主人敬酒完毕，人们就高高举起酒杯，并称之为“杜举”。
晋献文子成室
檀弓下
晋献文子成室，晋大夫发焉①。张老②曰：“美哉轮焉，美哉奂焉③。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯④。”
【注释】
①晋献文子：指晋国大夫赵武。献：在东汉时，郑玄认为是“贺”的意思；到了元代，陈澔认为“献文”是谥号；而在清代，王夫之认为是衍文。成室：新屋落成，为多义字。发：送礼庆贺。
②张老：指去送礼物的人，即张孟。
③轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。奂：通“焕”，华丽。
④歌于斯：在此处进行祭祀，并奏乐唱诗。歌，此处代指祭礼。哭于斯：在这里哭悼死者。哭，指逝者家属哭丧之事。聚国族：聚会国宾、宗族。
【译文】
晋国正卿赵武的新居落成，晋国的大夫们都前去送礼致贺。张老说：“多么美呀，如此高大宽敞！多么美呀，如此华丽美观！可以在这里祭祀奏乐，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里聚会国宾、宗族！”
文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也①。”北面再拜稽首。君子谓之善颂、善祷。
【注释】
①全要领：免于斩戮之刑。要，通“腰”。领，脖颈。古时罪重则腰斩，罪轻则戮颈、砍头。先大夫：自称已故的祖、父。九京：即“九原”，晋国卿大夫的墓地，在今山西绛县北。
【译文】
文子说：“我赵武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭泣，在这里聚会国宾、宗族，这样我就可以保全我的身体、头颈，来跟随我的先祖、先父一起埋葬在九原了。”说完，面向北方拜了两拜、叩头致谢。当时的君子都称赞他们二人一个善于赞颂，一个善于祈祷。