第四章 着名兵器及运练高人
“磨刀不误砍柴工”“工欲善其事，必先利其器”等古代格言，说明了兵器对于一个习武者的重要性。现实生活中的习武者并不像武侠小说里面那样神通广大，来去自如，甚至刀枪不入，因此兵器对他们而言更加重要。
我国古代历史上有很多着名的兵器大多是宝剑，其中最出色的十把合称为十大名剑，分别是承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。这些宝剑或多或少都富有传奇色彩。
除了宝剑之外，还有青龙偃月刀、少林棍等着名兵器。
七星龙渊剑和伍子胥
七星龙渊剑相传由铸剑大师欧冶子和干将联手铸造，是我国历史上最具传奇色彩的宝剑之一。为了铸造这把宝剑，欧冶子和干将凿开茨山，将山中溪水引到铸剑炉旁，溪水弯弯曲曲，成北斗七星的形状。这把宝剑铸造成功后，干将俯视剑身，就好像在高山上看着深渊一样，缥缈深邃好像有巨龙盘卧，因此取名为七星龙渊剑。
这把宝剑铸成后，辗转流落到伍子胥手中。伍子胥的父亲伍奢是太子太傅，因太子被费无极迫害，也受到牵连。为了斩草除根，杜绝后患，费无极对楚平王说，伍奢的两个儿子都很有本事，如果不趁机除掉，将会对楚国造成祸害。楚平王就派使者告诉伍奢，如果你让你的两个儿子招来，就可免除一死。长子伍尚对费无极的阴谋了如指掌，但又不能不顾及父亲的安危，就让弟弟伍子胥连夜出逃，自己束手就擒。
伍子胥在逃跑过
程中被楚国兵马一路追杀，慌不择路。几天之后，他逃到长江边，前有难以渡过的长江，后有追兵。正当他焦急万分的时候，发现上游有一条小船迅速划过来，渔翁连忙叫伍子胥上船。伍子胥上船后，渔翁将小船划入芦苇荡中，追兵见没有伍子胥的踪影，只好悻悻而去。渔翁将伍子胥送到对岸，并为他买来了好酒好肉。伍子胥酒足饭饱，对渔翁千恩万谢，并询问其姓名，方便自己日后报答。渔翁说，自己浪迹天涯，不需要姓名，伍子胥称呼他为“渔丈人”即可。伍子胥道谢之后继续向前赶路，走不多远又折了回来，从腰间解下祖传三世的宝剑——七星龙渊剑，想要送给渔翁，以表达自己的谢意，并希望他不要透露自己的行踪。渔翁接过七星龙渊剑，仰天长叹：“我救你只是因为你是国家的忠良，并不贪图回报，想不到你怀疑我是那种见利忘义的人，我只好用这把宝剑来证明自己的高洁了。”说完之后，渔翁就拔剑自刎了。伍子胥愧悔莫名。
到了唐代，为了避唐太祖李渊的名讳，七星龙渊剑改名“龙泉剑”，而渔翁拔剑自刎，以示高洁的故事，则一直流传到现在。
春秋霸主和越王勾践剑
1965年，湖北江陵马山5号楚墓出土了一把宝剑，光洁如新，寒气逼人，锋利无比。考古工作者曾用纸片来试它的锋利程度，把剑轻轻放在一叠纸上面，没有用力，就划破了20多层纸。这把宝剑就是我国历史上着名的越王勾践剑，到现在已经有2000多年的历史了。
越
王勾践剑，通高55.7厘米，宽4.6厘米，剑身长45.6厘米，重875克，上面刻有八个字，因是篆书的变体，学者们经研究讨论，一致公为为是“越王鸠浅，自作用剑”八个字。据专家分析，这把剑主要成分是青铜和锡，含有少量铅、铁、镍和硫等，剑刃精磨技艺水平可同现在精密磨床生产的产品相媲美，当时越国铸剑工匠的高超技艺由此可见一斑。
我国好几部古籍都记载了这把宝剑，如《越绝书·宝剑篇》里面，名剑鉴赏家薛烛对这把宝剑做出了这样的评价：“手振拂扬，其华淬如芙蓉始出。观其瓤，烂如列星之行；观其光，浑浑如水溢于塘；观其断，岩岩如琐石；观其才，焕焕如冰释。……虽复倾城量金，珠玉竭好犹不能得一物。”意思是说，这把剑真是漂亮啊，好像清水芙蓉，剑瓤好像灿烂的群星，其光泽好像溪流中的水花，即便是用满城的珠宝和金银，都很难买到这把宝剑。
越王勾践是我国春秋五霸之一，其王国在现在浙江一带。那么，他的宝剑为什么会在湖北出土呢？对此，学界主要有两种意见：一种认为勾践曾把女儿嫁给楚昭王为姬，顺便将这把宝剑当作了嫁妆，因此流传到湖北；另一种说法认为，公元前309年至前306年间，楚国出兵越国，并取得胜利，而这把宝剑则是战利品。
武圣关羽与青龙偃月刀
在明代，关羽被尊为武圣，与文圣孔子一样接受世人的膜拜。
在《三国演义》中这样描述关羽：他手提青龙刀，胯下赤兔马
，威风凛凛。
青龙偃月刀是关羽的兵器，重八十二斤，又被称为冷艳锯。小说并没有对青龙偃月刀的制作进行描述，而是说刘关张得到一千斤玄铁，关羽用其中的一部分打造了这把宝刀。而对于关羽手提青龙偃月刀的威武，文中进行了传神的描述：“只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯”。在小说中，青龙偃月刀是和关羽同在的，关羽曾用这把宝刀斩杀了无数赫赫有名的大将，威震天下。后来，关羽被吴国杀死，而青龙偃月刀也被潘璋夺走。在刘备兴兵伐吴之后，青龙偃月刀再次回到蜀国，成为关羽儿子关兴的兵器。
根据文献记载及现代的考古发现，偃月刀直到宋代才有记载。因为特别重，人们主要用来练习臂力，一般不作为战争中使用的武器。关羽使用的兵器，在当时被称为“掩月刀”。据北宋时期我国第一部由官方主持编修的军事和兵器大百科全书《武经总要》记载，“掩月刀”刀头阔长，形状看上去像半弦月，刀头与柄连接处有龙形吐口，因此被称为“青龙掩月刀”。《三国演义》的作者罗贯中生活在元末明初，“青龙偃月刀”可能是他艺术的加工，以此来显示关羽的勇猛。
俞大猷与少林棍法
明朝正德年间的一天，后来的抗倭名将俞大猷正在清源山上练武，忽然听到后面传来一声赞叹：“好！”俞大猷回头一看，发现是一位老者。俞大猷连忙上前行礼。老者说：“我姓李，名良钦，早年浪
荡江湖，最近回到故地泉州，住在山下少林寺（少林寺有南少林和北少林之分，北少林在河南嵩山，南少林在福建泉州）。你这么年轻，又这样好学，胆识过人，将来肯定前途无量。我年轻的时候，曾经跟随异人学习过少林棍法，现在就传授给你吧！”俞大猷非常高兴，就跟随李良钦在清源山上学习少林棍法。俞大猷天资聪颖，没有多久就将变幻无穷的少林棍法学到家了。
后来，俞大猷入伍，并成了一名出色的将军。当日本海盗侵袭我国东南沿海边境时，俞大猷奉命从山西前往清剿，途中经过嵩山少林寺。俞大猷想到自己这一身功夫都是来源于少林寺，就想前去拜访。到少林寺后，武僧们正好在练武。俞大猷看了会，却觉得他们的棍法都似是而非。于是，他和长老打了个招呼后，就到练武场耍起了自己年轻时学到的少林棍法。一根木棍在手，俞大猷时进时退，忽前忽后，攻守杀夺，变幻莫测。长棍上下飞舞，犹如转轮一般，让少林僧人们眼花缭乱，齐声叫好。长老见俞大猷的少林棍法这么好，就请求他留下，在少林寺教徒，好让少林棍法重新回到少林寺。俞大猷因公务在身，无法留在少林寺，就在少林寺收了两个弟子，并带着他们南下抗倭。之后的三年时间里，俞大猷除了组织部队抗倭之外，还教这两个和尚少林棍法。抗倭胜利，两个徒弟的少林棍法也很出色了。他们回到少林寺，将少林棍法传授给其他武僧。到此，一度失传的少林棍法，因为俞大猷才再次回到少林寺。