第五章 武术的延伸——游戏杂技
我国的杂技艺术，有着极为悠久的历史传统，内容充实丰富，在传统文化中占有独特的地位。早在距今2000多年前的先秦时期，我国的杂技艺术就已经有了初步的萌芽。到了两汉时期，杂技艺术获得空前的发展，逐渐成为比较独立和完整的艺术形式。现代考古学家发现了很多汉代的画像石和画像砖，上面就有关于杂技的题材。当时的一些杂技表演，在科技发达的今天也令人叹为观止。
杂技这种古老的艺术，民族风格独特，具有浓郁的生活气息和斗争气息，与道家哲学、武学等都有很深的渊源。杂技展示了古代中国人的智慧，也从另一个层面展示出中华民族坚毅、乐观、勇敢和豪放的性格。
最古老的足球运动——蹴鞠
看过电视剧《水浒传》的人，都会对高俅印象深刻。这个中国历史上着名的奸臣因为球踢得好而受到重用。不过，高俅那个时候踢球不叫踢球，而叫蹴鞠。鞠是古代的一种皮球，蹴是踢的意思，因此，蹴鞠就是踢球。这种娱乐方式在先秦的时候就已经出现。
西汉着名文学家刘向在《别录》中说，蹴鞠是黄帝发明的一种游戏。后来有人注解说，蹴鞠是黄帝为了练兵而发明出来的。无论蹴鞠是不是黄帝发明的，从文献记载来看，最迟到汉代，蹴鞠已经出现了。
史学家班固在《汉书·艺文志》中收录有《蹴鞠》25篇，说这种运动能让士兵们的身体、耐力和机动性都得到训练和提高。
据说，刘邦的父亲刘太公年轻的时候也是个无赖，不务正业，就喜欢和一些游手好闲的人一起蹴鞠。刘邦做了皇帝之后，刘太公被封为太上皇，长年居住在深宫中，感到很郁闷。刘邦知道后，就在宫中仿照故乡的球场建起了蹴鞠场所，供太上皇开心。
汉代学者李尤在《鞠城铭》中对球场、球具、比赛人数、裁判、规则以及裁判员、运动员的道德等方面，都进行了描述。这说明，早在汉代，这种古老的足球运动就已经发展成熟，并受到了极大的欢迎。
千奇百怪的幻术
唐代有一种叫作入壶舞的杂技，非常流行，在民间深受欢迎。
艺人在表演入壶舞的时候，通常用两张四脚方形的矮桌子，在每张桌子上放一个扁圆形大肚细口的坛子。这时，一个人从右边的坛口钻进去，两只脚朝天，身体上部分和下部分的一半都在坛子口内。当观众正好奇地观看时，从左边的坛子中忽然钻出一人，举起双手，好像要从空坛子口中出来一样。
与入壶舞相类似的，还有唐代的入马腹舞。这种表演特别神奇，人从马后面钻入马肚子中，然后又从马嘴里钻出头来。
无论是入壶舞还是入马腹舞，都是幻术。唐代儒、释、道三教的发展都特别迅猛。因为皇族姓李，并尊道家的创始人老子为先祖，道教变成国教。当时很多教士都会表演杂技，并找机会在皇帝面前表现。据文学家杜光庭《神仙感遇传》等书记载，一个叫作叶法的道士特别擅长这种遁形术。他曾经和一个和尚比试遁形术，进入铜瓶之后再出来，从里面去除袈裟和玉笛等，让当时的玄宗皇帝叹为观止。
据古籍记载，道士张果的幻术更令人惊奇
。
一次唐玄宗和他谈天，就说，先生你既然是得道之人，为什么牙齿和头发都像一个老年人的呢？他听了之后，就拔去自己的头发，敲落了自己的牙齿。玄宗皇帝很吃惊，就说，我不过是说说罢了。令他惊奇的是，过了一会，张果居然变年轻了，看上去像一个青年人。（俄顷召之，青鬓皓齿，愈于壮年。）
后来，张果再次为玄宗表演。他喝完玄宗给他的酒之后，发现自己的牙齿变得特别黑。他让身边的童子拿来铁锤，将牙齿都敲落了，放在衣兜中。然后他从衣兜中拿出一个药膏，贴在口中，开始睡觉。睡醒之后，竟然长出了一口洁白的牙齿。
其实，这种幻术不过是以旧换新而已。表演者在表演的时候很注意调动观看者的情绪，让他们将注意力放在并不关键的地方，所以很难被发觉。
上层贵族的投壶宴饮
投壶出现于夏商周时期，是当时的上层贵族吃饭喝酒时一种带有比赛性质的游戏。这种游戏在先秦时期并不盛行，真正受到欢迎是在魏晋时期。
魏晋人很喜欢喝酒，就将投壶发展成为文人之间的高雅游宴活动。
投壶是怎样的一种游戏呢？其实很简单。壶是一种长圆柱形，开口较细的器具，将壶口当成箭靶。要投的人站在一定的距离之外，将短箭往壶口中投，投入壶口里面的人获胜。
关于投壶，《礼记》上这样记载：“投壶，射礼之细也……且以乐宾，且以习容，且以讲艺也。投壶者，不能尽于射礼，而行其节也。”什么意思呢？投壶是一种礼节，因为人们在室内，不能进行“礼射”中的“宾射”“燕射”“乡射”，就用投壶替代。
投壶时用的箭也有讲究，一般分为三种，在室内用二尺长的，在堂上用二尺八寸的，如果是在大的庭院中，就用三尺六寸长的。投壶以投中多少决定胜败，中的少的，就算失败了，只好喝酒。
凤凰衔书
凤凰衔书这种杂技在现在很少听说了，在古代却是很出名的。据考证，这种杂技可能出现于东晋时期。当时，宫廷艺人为了取悦统治者，创作了杂技凤凰衔书。
这种杂技在南北朝时期特别盛行。据古籍《邺中记》记载，皇帝石虎与皇后在寺庙里用五色纸写好诏书，然后放到用木做成，并且周身都涂满了美丽颜色的凤凰口中，再让人用线将凤凰从高空飞下，被称为“凤诏”。
宋代人也很喜欢玩这种杂技，不过载体变成了金鸡。据孟元老《东京梦华录》记载，每当表演皇帝赦免罪犯时，会在金鸡口中含上写有“皇帝万岁”的条幅。然后，一个赤裸上身的杂技艺人会爬到竿顶，从金鸡口中取下赦书，之后开始敲锣打鼓，给“犯人”开枷去锁，以示天威浩荡。
无论是“凤凰含书”还是“金鸡衔书”，它们都是带有机关布景的大型杂技，并没有难度特别高的动作，完全靠机关运作，能让凤凰或金鸡上下翻飞。
秋千
秋千在我国有着悠久的历史，是一项古老的民俗活动。
据民俗学家研究考证，古代的先人们为了取得食物，常常会攀藤上树，久而久之，就创造了秋千这一民俗活动。起初，秋千不叫秋千，而叫千秋。这种活动相传是生活在北
方的少数民族山戎发明的。春秋时期，齐桓公**山戎，将“千秋”带回了中原。到了汉朝，汉武帝在皇宫里面设宴祈祷，希望自己能够拥有千秋之寿。除了祭祀之外，还让宫女们耍“千秋”为乐。为了避讳，就将“千秋”二字倒转为“秋千”。此后，这种民俗活动逐渐发展成为两根绳索加上踏板的秋千。
秋千在唐代特别盛行，大诗人杜甫就曾写过关于秋千的诗。他的诗歌《长安清明》里面有“紫陌乱嘶红叱拨，绿杨交映画秋千”这样的句子，说明秋千在当时很受欢迎。
自元代以后，人们通常会在清明节这天玩秋千，因此，清明节一度被称为秋千节。
身临其境的仿声口技
在经典名着《水浒传》中，鼓上蚤时迁奉命前去偷金枪手徐宁的金丝甲。时迁伏在徐宁家的房顶，一动不动。到了晚上，实在支持不住了，就动了动身子，没想到被警惕性极高的徐宁发现了。徐宁要起身查看，时迁慌忙学起耗子叫的声音，总算糊弄过去了，最后成功偷走金丝甲。
时迁的这种技能叫作口技，在此之前已经有漫长的历史了。
据司马迁《史记》记载，早在春秋、战国时代，口技这种特殊的杂技就已经出现了。不过，当时的口技是作为一种实际应用的技能。孟尝君逃到函谷关时，因为关门要到鸡叫才打开而困在关内。正当束手无策的时候，他手下一个很不起眼的幕僚学鸡叫，函谷关附近的鸡也跟着都叫了起来。听到鸡叫声，守关的士兵以为天亮了，就打开城门，孟尝君也趁机脱离了险境。王粲是三国时期着名的文学家，建安七子之一，他掌握了口技的本领，生前很喜欢学“驴叫”，而且学得很好。他去世之后，魏文帝曹丕非常悲痛，为了沉痛悼念，竟带领群臣学驴叫来送行。
口技虽然有漫长的历史，但发展成熟，成为一门杂技，在公众场合表演是在宋代才出现的。据《武林旧事》记载，口技最初并不叫口技，而是叫作“吟叫”。口技在明清之际发展到高峰，出现了两大流派：一派学魏晋，擅长长啸；一派讲究像声逼真，被称为口戏。其中，以后者的影响最大。
清代学者徐珂在《清稗类钞·戏剧类·口技》中说：“口技为百戏之一种，或谓之曰口戏。能同时为各种音响或数人声口，及鸟兽叫唤，以悦座客。俗谓之隔壁戏，又曰肖声、曰相声、曰象声、曰像声。盖以八仙桌横摆，围以布幔，一人藏于中，惟有扇子一把，木板一块，闻者初不料为一人所作也。”表演这种技能的人，拟声的本领都非常高超，听众能听到鸡鸣狗叫，吵架声，小孩子的哭声，老鼠的叫声等，无不惟妙惟肖。等到拉开帷幕，却发现里面不过是一个人，一把扇子和一块木板。清代口技之高超，由此可见一斑。
着名文学家林嗣环在《秋声诗自序》中记录了一位在京城中从事口技的人。他坐在八尺宽的“围障”中，以一张桌子，一把椅子，一把扇子，一把抚尺作为道具，进行口技表演。首先，人们听到了远处的狗叫声，接着，妇人被吵醒，和丈夫说话。过了一会，小孩也被吵醒了，哇哇大哭。这些都很一般，更加高超的
是，他模拟了一个人大叫着火，接着便是丈夫和妇人的呼喊声，小孩子的哭叫声，千百个的呼声和哭声，千百条狗的叫声，中间还夹杂着火烧得“剥剥”的声音，以及风呼呼吹响的声音，最后便是抢夺声、泼水声，房倒屋塌声和千万人呼救的声音。因为其表演艺术的精湛，给听众一种极为逼真的感觉，以至于不少人起身想要逃跑或者想要去救火。这时，艺人将抚尺一拍，拉开帷幕，人们才想起来自己只是在欣赏口技而已。
庙会与狮子舞
现在在北京过春节，只要没什么事情，人们都会去庙会看看。这一古老的**，是随着佛教的传入和兴盛而发展起来的。
魏晋南北朝时期，佛教在我国的发展出现了第一个高峰，众多的佛寺庙宇出现。与此相对应，和尚们常常会在佛庙之前举行庙会。举行庙会，起初是做法事，扩大佛门的影响，后来便发展成为综合性的大**，可以买卖，还可以表演杂技。庙会的兴起，为我国杂技的发展提供了良好的环境，狮子舞就是因为庙会的出现而蔚然成风的。
我国狮子舞是受上古时期原始乐舞的影响，属于模仿动物的舞蹈。据文字记载，狮子舞在汉代开始出现，并在魏晋时期走向兴盛。
在地理学文学名着《洛阳伽蓝记》一书中，对魏晋南北朝时期庙会中舞狮子的情况进行了记载。据说，洛阳长秋寺在每年四月初八那天会举行重大活动，纪念****佛的诞生。那一天，由白象驮着一尊用金玉装饰起来的佛像，法相庄严，前面有辟邪、狮子开路，后面跟着长长的一队杂技艺人表演，有各种各样的杂技表演。因此，围观的人很多，有时竟会出现踩死人的情况。
狮子舞的起源与人们对佛教的信仰有密不可分的关系。这种舞蹈，由人扮成狮子，在脖子上挂着一串铃铛，摇铃阵舞，十分雄壮。狮子主要生活在非洲地区，相传其声音可以传达到几里之外，具有震慑百兽的作用。在佛教经典中，****出生的时候，就会狮子吼。等到他得道成佛之后，有五百只狮子从雪山赶来为他护法。因此，狮子在佛教里是很神圣的。狮子舞也是因为佛教的这些传说才应运而生。
狮子舞在唐代的时候非常盛行。《新唐书·音乐志》中第一次将这种舞蹈命名为“五方狮子舞”。后来，这种民俗活动因为地域和习俗的不同，又分为南狮子和北狮子，南狮子“采青”，北狮子“滚绣球”“踏球”，各有不同的绝活。狮子舞演出时二人或数人合为一体，动作既协调，又要生动逼真，显示了较高难度的群体技巧。这项杂技一直延续到今天，仍然深受人们的喜爱。
迷人的烟火
鲁迅先生曾说，中国人发明了火药，用它来做鞭炮，外国人却用它制成炮弹，打开了中国的大门。这种批评是很中肯的，但火药发明用于娱乐活动，确实在极大程度上丰富了我国的杂技。
火药的使用在宋代就已经非常发达。当时的民间艺人将这种成果运用到杂技娱乐之中，使古老的彩灯艺术得到丰富发展，同时又用彩灯和烟火发出的五色闪光、烟雾弥漫的环境，来表演幻术，喷云吐雾、吞刀饮火、遁人变物
等。
北宋时期，每年的元宵节，朝廷都会组织举行规模宏大的群众性灯会。据《东京梦华录》记载，到了元宵节那天，人们早早就出门了，只见假山上张灯结彩，“金碧相射，锦绣交辉”，非常壮观。在假山左右，有用彩灯做成的文殊菩萨和普贤尊者，他们分别骑着狮子和白象，从手指中喷出五道水泉，好像小瀑布一样，在灯光的照耀下非常好看。
宋代烟火杂技多种多样，特别值得一提的是药法傀儡。这种杂技是在紧扎的烟火花炮中，事先隐藏了许多折叠的纸制人物、动物，由火药引线燃烧，点燃花炮，将它们射向高空。火药在空中爆炸燃烧，就会使五彩的光环在空中旋转，给人以极好的视觉享受。药法傀儡在明清时期更加兴盛，而内容也更加丰富，能够燃发出“麒麟送子”“八仙上寿”等图画。现代礼花炮喷***的图案，其制作原理和宋代的药法傀儡是一样的。
弄剑
弄剑是先秦时期就已经出现的一种古老杂技。
到了汉代，弄剑成为百戏中的一种。据着名科学家、文学家张衡在《西京赋》中记载，两个艺人一边弄剑，一边在悬空的长绳上行走，中途相逢擦身而过，十分从容。此后，这种古老的杂技不断得到传承和发展，其内容也逐渐丰富起来。
唐代文学家段成式在《酉阳杂俎》中写了一个隐居的老侠客，就是弄剑杂技的高手。一次，他去曲江池看黎干太守求雨。因为没有及时回避太守的车队，他被衙役捉住狠狠揍了一顿。幸好，老者有气功护体，没有受到任何损伤，站起来大摇大摆地就要离开。黎干觉得很奇怪，隐约觉得这是一位高人，就在打听清楚住址后前去拜访。老者热情地接待了他，为他准备了美酒和丰盛的菜肴。夜深时分，老者换上紫衣，头绾红绡，拿出长短不一的七口宝剑，在客厅中舞了起来，上下翻飞，剑法快如闪电，丝毫不乱。有的时候舞剑，直指黎干，随时都有刺到他的危险。这样一会儿之后，老者将七口宝剑抛在地上，弄成北斗七星的样子。最后，老者告诉黎干太守，自己只是在试试他的“胆气”。黎干回家后仍然心有余悸，他对着镜子一看，才发现自己的胡须已经被削去了一半多。由此可以想见，老者舞弄飞剑的技术是何等出神入化。
皇家冬季的冰嬉消遣
冰嬉，顾名思义就是在冰上娱乐，嬉戏。人们除了在冰块上面滑动嬉戏外，还可以观赏到民间艺人在上面表演的杂技。这种民俗活动在宋代开始出现，在清代走向鼎盛。
冰嬉是满族人特别喜欢的一项户外活动。在清代建立之前，满族人都生活在冰天雪地的东北。因为纬度比较高，东北的冬天比较漫长，人们无事可做，就喜欢冰上活动。在冰上娱乐必须穿冰鞋。不过，那个时候的冰鞋和现在的溜冰鞋可不一样，而是和今天的简易冰刀相类似。
清朝的皇帝大多喜欢这种活动。在现在的***，每到冬天，清廷就会设冰场，周围张灯结彩，权贵们就围起来观看冰嬉。由朝廷组织的冰嬉，人数众多，很多时候都能达到1000人以上，非常壮观。现在，东北三省部分地区还保留着这一民俗活动。