第十七章

    希腊人的到来但是，在上述这些事件发生的时候，世界上发生了巨大的变化。希腊人的天赋将世界从古老的无知和迷信中解放出来，为我们现代社会的科学、艺术、哲学和治国之术打下了基础。

    腓尼基船队的紫色风帆消失于茫茫的天际，在那遥远的东方，横卧着地势崎岖不平的希腊半岛。

    那是一个小国，不像今天的特拉华州那么小，也不像南卡罗来纳州那么大。但居住在岛上的民族却在人类历史上扮演了一个极其重要的角色。

    希腊人和犹太人一样，也都是移民。

    当****赶着他的羊群向西寻找新的牧场时，希腊人的先遣部队正在向奥林匹斯山的北麓挺进。

    摆在希腊人前面的问题并不像摩西和约书亚试图在迦南寻找立足之地时所遇到的那样困难。

    皮拉斯基人，伯罗奔尼撒和阿提卡山谷的土着居民，是柔弱而不开化

    的，还没有脱离旧石器时代的习惯。他们被用铁矛武装起来的敌人没费多少困难就征服和消灭了。

    当这些事一做完，希腊人就在他们各个小城市的高墙之后定居下来，奠定了从那以后成为欧美各国共同拥有的文明的基础。

    一开始，希腊人并不太注意那些隔海相邻的邻居。他们征服了爱琴海群岛，但他们还没有试图在亚洲插上一脚。腓尼基人控制着海外的贸易，希腊人则很少在马勒斯角和达达尼尔海峡之外探险。

    也有值得铭记的经历，和耶佛他和参孙同时代的希腊人，曾经发动过到特洛伊城远征的着名战役。但是当海伦之夫米奈劳斯①的耻辱被洗刷之后，希腊人就很少在别迦摩和哈里卡纳索斯两个港口之外出现。在弗里治亚的蓝色山脉之后隐藏着什么，他们不感兴趣。对雅典城的居民而言，巴比伦只不过是个名字而已。尼

    尼微只能引起清教徒式的斯巴达士兵们很少一点的兴趣。当他们谈起这些神秘怪异的城市，就像我们的祖辈提起马里的廷巴克图②和西藏的拉萨一样。

    对他们来讲，迦南是一块未知之地。

    他们从来没听说过什么犹太人。

    但在基督诞生前5世纪，所有的一切都改变了。

    欧洲人没有到亚洲去，但是亚洲人却企图到欧洲去。

    而且在这个贪婪的企图之下，亚洲人居然差一点成功。

    我们在前面曾经提到过居鲁士。对于在囚禁中的犹太人来说，他被当做了他们的解放者，是帮助他们恢复古犹太圣殿荣耀的救星。

    但希腊人则有理由从不同的眼光来看待他。

    居鲁士本人只顾忙于巩固他的帝国，无暇顾及到美索不达美亚平原之外开拓疆土。但在他死了8年之后，大流士--海斯塔斯匹司的儿子登上王位。希腊从此国无宁日。

    波

    斯军队（在经过长期的准备之后）越过赫勒斯滨③，征服了色雷斯。这正好发生在公元前492年。远征军在阿多斯山附近遭遇了致命的惨败，希腊人将这归功于他们伟大的天神宙斯的及时干预。

    两年之后，波斯人卷土重来。

    在马拉松，他们的进攻被迫停顿下来。

    后来他们又进犯了两次。虽然他们在塞莫皮莱附近打败和消灭了一支希腊的军队，并且劫掠和焚烧了雅典城，但他们从来未能在西方大陆上长期站稳脚跟。

    这是古老的亚洲文明和年轻的欧洲文明之间的第一次交锋，而欧洲取得了胜利。

    至于希腊人，随着军事胜利接踵而至的是一个在思想和艺术方面长足发展的时期。

    仅仅在一个世纪中，他们造就出的科学家、雕塑家、数学家、物理学家、医学家、哲学家、诗人、戏剧家、建筑家、演说家、政治家和法学家，

    比过去任何国家在20个世纪里的都要多得多。

    雅典成为整个文明世界的中心。

    人们从四面八方来到阿提卡，研究人体美学和人类思想的奥秘。

    在雅典卫城山脚下聚集的人群中，或许还会有少数的犹太人。

    但我们有理由对此表示怀疑。

    ****人从来没有听说过希腊的首都。而那些让西方思想家所满怀激情去追求的，正是****那些刻板固执的宗教狂们所深为蔑视的。对他们来说，理解***的意志，就是万物的开始与终结。

    他们不知道也不会去关心在异教徒的土地上会发生什么。

    他们去他们自己的圣殿。

    他们在新建的犹太会堂聆听祭司的告诫。他们只在意他们自己的事情。

    他们的生活如此平淡无奇，以至于我们对他们在那段时期的历史一无所知。

    ****被遗忘了。这正是那些恭敬虔诚的犹太人们所祈求的。