第47章 剿平诸寇
倡行十家牌法
阳明，有的人知道他是个大理学家，有的人知道他是个大教育家，有的人知道他是个大文学家，有的人知道他是个大政治家，但是从来没有人能知道他还是一个大军事家。偏偏给王琼知道，特荐举他现任剿寇与后来讨逆之责，造成一番轰轰烈烈的丰功伟业。使后人对于阳明，更加一层景仰；对于阳明的学问，更深一层认识。这些功劳，不能不归之于王琼。若没有王琼的赏识、举荐，阳明纵有极深湛精邃的军事学，也无人能够知道和注意。那么，他的军事学识，只有永远埋没在他个人的心里腹里，永没有表现暴露的机会。至于他何以能负有如许绝大的军事学识呢？这一半是受了许璋的衣钵真传，一半是自己平日下苦功研讨的心得。合起两个“一半”，就成就了“一个”大军事家的王阳明。
他出京到赣，将实行过他的剿匪生活。在半路上万安地方，就遇着有流寇数百，沿途大肆劫掠，以致许多的商船，都不敢前进。他便联好了很多商船，结为阵势，扬旗鸣鼓而来。一班贼寇，都误以为是官兵来剿灭自己了，一个个均惊惶失色，罗拜于岸，哀恳他说：“我们不是贼匪，我们都是饿荒的流民，来请求赈济的。”阳明见他们已悔罪了，便派人上岸晓谕说：“至赣后即差官抚插，各安生理，勿作非为，自取戮灭。”许多贼匪都因惧怕法纲，一一自行散归。这虽是一件极平常的小事，然可足见他的才能之一斑哩。
自到赣后，他第一步便做严查户口、清贼内应的工作。原来赣中奸民颇多，为贼寇作耳目，无论官府有何举动，贼寇便已知道，预为防备。故官军剿匪的结果，百分之九十九是失败。阳明知道内贼不除，外贼决不易平。他秘密调查通匪之首领，为一军门老隶，为虎作伥，异常狡猾。于是把这老隶捉来，问他愿生还是愿死？如愿生，须将贼中虚实，暨一切情状，尽量照实供出，可以贷其不死；否则即身首不保。老隶自然是愿生不愿死的，遂把贼情完全实吐了。又因奸民过多，良莠无从查起，乃于城中立十家牌法。这十家牌法，就是与现在的户口调查表一样，但较现在之户口调查表为严密，似含有国民革命军的“连坐法”的意味，也可说是连环保结式，为治盗匪一个最好的法子，这是阳明特创的。
他初行此法时，便先晓谕人民道：
本院奉命巡抚是方，惟欲翦除盗贼，安养小民。所限才力短浅，智处不及；虽挟爱民之心，未有爱民之政。父老子弟，凡可以匡我之不逮，苟有益于民者，皆有以告我，我当商度其可，以次举行。今为此牌，似亦烦劳；尔众中间，固多诗书礼义之家，吾亦岂忍以狡诈待尔良民。便欲防奸革弊，以保安尔良善，则又不得不然。父老子弟，其体此意。
他料到要行这十家牌法，人民不知，必多怨恨的，所以剀切的晓谕他们，要体念政府是为保安良民起见，不得不行的。纵受须臾苦痛，但可享受永久的安宁幸福。
“御外之策，必以治内为先”，这句话真是不错，自十家牌法一行之后，再也没人敢私通匪类、传递消息、窝藏奸宄了。
一面施行治内政策时，一面又精选民兵，所有老弱之卒，一概淘汰，择许多骁勇绝群、胆力出众的壮年汉子，分别教练御侮破敌之术；又令各县长官，照样选择勇壮士卒，分守城隘。各处防备已妥，自己择教的精兵，又已纯熟，于是实行出兵作剿匪工作了。
肃清贼寇
明朝是一个贼寇最多而又最横行猖獗的时代。就是明朝的国家，后来也是亡于李自成、张献忠的手里，虽有许多官兵进剿，结果总是劳而无功。自经阳明领兵剿灭，不留一点遗孽，清平将及百年，而无匪踪。这种武功，这种用兵如神，真可说是旷古所未有的，真值得称为“大军事家”叫个字！也真不愧这四个字！
他所平的贼寇，头绪纷繁，几无从叙起。兹为使读者易于明了起见，分段述之于下：
（一）平漳州贼障州贼魁詹师富、温火烧，是时率众横行，势极猖獗。阳明到赣仅十日，见警报甚急，于是先行进剿。一面移文湖广、福建、广东三省长官围剿，一面自己誓师出发。因贼域早已蔓延四省之广，凡一省剿匪，其他三省必须同时合作，已勒为令。但阳明对于此举，颇不赞成。盖既久候三省，同时进兵，则多费时日，贼易早窜；且仓促之变，尤非随机扑灭不可。故他带着副使杨璋，不等三省兵来，早已下了动员令。遇贼于长富村，战而败之，贼退象湖山，追至莲花石，适于会剿兵遇，乃行合围之策；围宽，反被贼溃出，阳明怒责失律者；后佯云将退师犒众，贼闻不备，遂袭而大破之，漳贼尽平。是役斩贼首七千余级，为时不过二月零三日。
（二）平乐昌、龙川贼平了漳贼之后，而乐昌、龙川尚多啸众肆掠，将用兵剿之，先犒以牛酒银布，复谕之曰：
人之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名；人心之所共愤者，莫过于身遭劫掠之苦。今使有人骂尔等为盗，尔必愤然而怒；又使人焚尔室庐，劫尔财货，掠尔妻女，尔必怀恨切骨，宁死必报。尔等以是加人，人岂有不怨者乎？人同此心，尔宁独不知？乃必欲为此，其间想亦有不得已者。或是为官府所迫，或是为大户所侵，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出。此等苦情，亦甚可悯。然亦皆由尔等悔悟不切耳。尔等当时去做贼时，是生人寻死路，尚且要去便去；今欲改行从善，是死人求生路，乃反不敢耶？若尔等肯如当初去做贼时拼死出来，求要改行从善，我官府岂有必要杀汝之理？尔等久习恶毒，忍于杀人，心多猜疑。岂知我上人之心，无故杀一鸡犬尚且不忍，况于人命关天？若轻易杀之，冥冥之中，断有还报，殃祸及于子孙，何苦而必欲为此。我每为尔等思念及此，辄至于终夜不能安寝，亦无非欲为尔等寻一生路。惟是尔等冥顽不化，然后不得已而兴兵，此则非我杀之，乃天杀之也。今谓我全无杀人之心，亦是诳尔；若谓必欲杀尔，又非吾之本心。尔等今虽从恶，其始同是朝廷赤子。譬如一父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人；父母之心，须去二人，然后八人得以安生。均之为子，父母之心，何故必欲偏杀二子，不得已也。吾于尔等，亦正如此。若此二子者，一旦悔恶迁善，号泣投诚，为父母者，亦必哀悯而赦之。何者？不忍杀其子者，乃父母之本心也；今得遂其本心，何喜何幸如之——吾于尔等亦正如此。闻尔等为贼，所得苦亦不多，其间尚有衣食不充者。何不以尔为贼之勤苦精力，而用之于耕农，运之于商贾。可以坐致饶富，而安享逸乐，放心纵意，游观城市之中，优游田野之内。岂如今日出则畏官避仇，入则防诛惧剿，潜形遁迹，忧苦终身，卒之身灭家破，妻子戮辱，亦有何好乎？尔等若能听吾言，改行从善，吾即视尔为良民，更不追尔旧恶。若习性已成，难更改动，亦由尔等任意为之。吾南调两广之狼达，西调湖湘之士兵，亲率大军，围尔巢穴，一年不尽，至于两年；两年不尽，至于三年。尔之财力有限，吾之兵粮无穷，纵尔等皆为有翼之虎，谅亦不能逃于天地之外矣。呜呼！民吾同胞，尔等皆吾赤子，吾终不能抚恤尔等，而至于杀尔，痛哉！痛哉！兴言至此，不觉泪下。
这篇谕文，无论什么人见了，都得要受它的感动，尤其是它那一种蔼然哀怜无辜之情，能使人读了，不觉泪下。果然龙川贼首卢珂、郑志高、陈英等，见此谕文后，便即刻率众来降，并愿效死以报。后浰头贼将黄金巢，亦率五百人效顺。阳明不费一兵一矢之劳，居然一纸谕文，就把乐昌、龙川之贼平了。
（三）平大庾贼龙川贼降，以大庾贼最近，议先破之，招新民之在寨的，用卢珂、郑志高等设计，潜行纵火，破寨十九所，斩贼首陈曰能，并其从者五百十级，大庾贼遂平。为时仅二月零五日。
（四）平横水、左溪贼阳明那时驻南康，去横水三十里，乃夜抽乡兵善会登山的四百人，使各执旗，赉铳炮，由间道攀崖，伏于贼巢附近高岩，预嘱大兵进攻时，即以火炮响应。又预遣指挥谢炅，率壮士夜上窃险，先发其滚木礌石之伏险的贼徒。于是进兵，贼刚迎敌，忽山顶炮声兀起，烟焰蔽天，回头一看，则红旗满山，以为官军已占据了寨，将弃隘走，而谢炅的兵呼噪出，贼益怯战，阳明麾兵进攻愈猛。贼大溃，遂破长龙等五寨，及横水大寨。
先是未剿横水以前，预遣都指挥许清，白南康心溪入，知府邢珣，知县王天与自上饶入，皆会横水。指挥郏文自大庾义安入，唐淳、季斅自大庾聂都稳下入，县丞舒富向上犹金坑入，皆会左溪。惟知府伍文定、知县张戬从上犹、南康分入，以遏奔轶。至是果各奏其功：邢珣、王天与各破磨刀、樟木、貌湖八寨，会于横水；唐淳破羊牯脑三寨，又破左溪大寨，郏文、舒富、季斅各破狮子、长流、箬坑、西峰十二寨，会于左溪；最后伍文定、张戬亦以遏轶兵，连破数寨；于是横水、左溪之贼均平，计斩贼首谢志珊等五十六，从贼二千一百余，俘贼二千三百余，散归者无算，为时只二十日。
（五）平桶冈贼横水、左溪之贼既平，因粮尽兵竭，且桶冈险不易下，拟先抚谕，不从再剿之。遣通贼戴罪官民李正岩、刘福等，直入贼寨谕抚，约次日会锁匙笼候抚，贼初畏威允从，既而变悔，因犹豫不决，故未暇为备。至期，一面派人至锁匙笼如促降者，一面暗遣邢珣入茶坑，伍文定入西山界，唐淳入十八磊，张戬入葫芦洞，俱冒雨进。贼首蓝天凤、钟景方出锁匙笼候命，忽闻阳明的军都至，急返内隘，据水而阵；阳明遂领兵进剿，大破之。贼首蓝天凤、钟景、萧贵模等，均面缚叩军门乞命，桶冈贼遂平，为时仅一月十一日。
（六）平大浰贼浰贼池仲容，前见阳明抚谕，乃观望不至，但其将黄金巢却已归顺。阳明破横水，黄竟立功，池始惧罪。在阳明征桶冈时，亦遣其弟仲安来从，非助官军，乃是乘间预作贼应的。阳明已知其诈，故抑置后队，不使夺隘；及桶冈破，池氏兄弟大恐，益增战具。阳明知有变，至三浰界，见贼戒备颇严，诡问其故。答说：“卢珂、郑志高是我们仇敌，戒备系防他来暗袭，不是防备官军的。”阳明假怒着说：“你们都是从征有功的，不应以私害公。”值仲安在军，而卢、郑密告三浰反状，阳明乃出仲安面质，佯责卢、郑为诬陷，假杖系之于狱，而阴使卢弟集兵待，遣人招仲容来。仲容不虞阳明有诈，既来，阳明待益厚，仲安更为不疑。正月三日大享，伏甲士于门，出卢、郑于狱，而暴池氏兄弟之罪，尽斩之。于是进灭其巢，一鼓而下；贼首张仲全等恸哭请降，乃纳之，大浰贼尽平。是役斩贼首五十二，并从贼二千余，为时不过十日。
以上所叙的，都是阳明亲平的巨寇，至于旁剿之着者，如彬桂贼，此处不再为叙述了。
阳明到赣，不过一年，而所有的贼寇，被他剿抚并用，一齐都肃清了。由是境内大定。他很感激王琼的举荐，及邀请天子赐他军事上的全权，始能便宜行事，荡平匪乱。每于疏后，均推兵部之功，语总不及内阁。时内阁与琼有隙，见阳明如此推重王琼，大为妒恨，谓抚臣无赖，有功状不归之朝廷，而反归之于兵部，是真大不敬。阳明冒尽危险，用尽心机，得来的一点功劳，反遭小人的攻击，真可为之一叹。
虽然妒恨者自妒恨，而阳明的剿匪功劳，无论如何，总不能磨灭下去；论功行赏，升封为都察院右都副御史了。
他得胜班师，回到南康时候，沿途人民都顶香膜拜，并且许多州县人民，还为他立生祠，因他为民除了一大害——匪患，所以人民才这样崇拜他、尊敬他呀！
偃武修文的时期
贼寇已平，武事完结，而文事兴致又动了。
他在此时做了两件很有益于哲学上的贡献：
（一）刻古本《大学》《大学》是中国哲学史上一本极重要的名着，就是阳明的“致知”学说，也是由《大学》中产生。后经程子、朱子为之分经、分传，其书原是一篇，本来没有经、传可分，硬被程朱一分，反失去原有的真质；又有些地方本不阙漏的，被程朱一补，反弄得本义隐晦了。阳明在龙场时，见朱子注的《大学章句》，不是圣门本旨，乃手录古本，伏读精思，果然证明朱子的谬误。他因不满意程朱的分、补，遂刻没有分或补的古本《大学》，恢复《大学》原来的完璧。又旁为之释，而引以叙。至于他所释的，是否即《大学》本旨，我们固难断定，然使我们多得一见解的参考，和更多一深切的认识，是无可讳言的。
（二）刻《朱子晚年定论》朱子因为同明朝皇帝同宗的缘故，差不多尊之如神明一样，再也没有人敢来批评他的不是处；偏偏阳明对他却处处表示不满意（不是人格的不满意，乃是学说上的不满意）。于此须得先说明一句：阳明的学说，乃是受了陆象山的影响；换句话说吧，阳明乃是陆的信徒，他的学说，多少都带有百分之七十陆学说精粹的成分。陆对于朱是极端抱着反对态度的，朱的学说是“道学问”，陆的学说是“尊德性”，谁是谁非，千载而后，还没有人能敢下一胜负的定谳。故阳明的不满意于朱子的学说，是当然的，不足为怪的。反之，如朱子的信徒对于陆的学说，也是不能满意而要大施攻击的。
至于他为什么要刻朱子的《晚年定论》呢？他藉这《晚年定论》来攻击朱子么？但以我个人的见解，阳明刻这书时，同然是含有宣告陆氏的学说，已占胜利；而朱氏的学说，已处失败的地位，而有向陆投降的意味——但也不完全是这样。他实在的意义，是推重朱子晚年能悟中年之非，终不失圣门学者态度；可惜为其门人，误执己见，以致真朱学，反蔽而不彰，是很可惜的（但后来学者已考证《朱子晚年定论》，不一定都是晚年的言论）。还有一方面，就是阳明的学说倡出后，一般人常把朱子学说来诘难，说“王学”乃是伪学。阳明知道自己的学说，与朱子中年的未定之说，自然是抵牾很多，但与朱子晚年之说一印证，却正相合。足见自己发明的学说，不是伪哲学，而是极有价值的哲学了。
他把两本书刻完之后，却得了一件极可痛心的事，就是他平日最心喜的门人徐爱，与他长辞了。他此时哀恸，已达于极点。他不仅因为死个门人，便如此伤心；实在是徐爱乃王门第一个大弟子，最能了解认识他的学说。徐爱一死，直接是他学说上的大损失，间接就是中国哲学上的大损失。他看着许多门人，都不及徐爱能知他的学说之深。后来果然阳明死后，门人就分派别，立门户，使“王学”几完全流于虚妄，为举世所诟病。要是徐爱不早死，或者不会如此哩。
徐爱既死，他所遗下的有本《传习录》，是记阳明与门人所问答的话，徐爱特地记下来，这是研究阳明学说的人所不可不读的。薛侃将徐爱所录一卷，陆澄所录一卷，刻之于虔。阳明的学说，于是更为昌大普遍了。
阳明平贼之后，不仅专注重文事，而且对于政治建设方面，也极力进行，如疏通盐法、设立书院、定兵制、举乡约、立社学、设和平县等事，都是在贼平后做的。