第64章
东晋诗人陶渊明的一篇《桃花源记》，被世人传诵了1600多年，此文之名也被许多地方用作地名。连偏僻的敝家乡广东大埔县，也有叫“桃源乡”、“小桃源村”的。此乡此村我去过，它只是风景优美，却无陶先生文中所写的那些景致。广西桂林阳朔，新近建造了一个景点，也取名“世外桃源”，据说景点都按《桃花源记》营造。
去年岁末某日，我过访湖南常德桃花源。在登临桃仙岭途中，我信口说及上述事实和信息，身边的一位当地朋友马上接话：“你如果写文章，可别说别的桃源，还是单说我们这个桃花源吧。”我很理解她的心情，她是宣传部长，热爱自己的地方，希望有更多人知道它。
其实，世人心目中的桃花源，就是常德桃源县里的这个桃花源，它的“正宗”地位无可取代。《辞海》所列“桃源”一词，指的就是此处，并说古迹“桃花源”就在其中。
据载，当年本无名叫“桃花源”的地方，陶渊明当时住在江西柴桑（今九江西南），也没见过什么“武陵渔人”，更无从听说过什么“桃花源”。事实是，他的朋友高吾去看望他，无意中谈起武陵（后来的桃源县曾为它所属），说那里有一美景，风光秀丽，景色迷人。言者无心，听者有意。陶渊明对当时的现实不满，正幻想一个没有压迫、没有战乱、远离尘世的理想王国，于是虚构出这个世外桃源，借以寄托自己的理想。
隋唐以后，人们按陶公的文章，陆续种植桃林，开垦良田，打凿山洞，建造屋舍，修筑亭阁，营造了一个古朴的所在。以后历经千年，几度废兴，终成今日模样。桃花源人最感骄傲的，便是它的历史的悠久。历朝历代留下的建筑，成了《桃花源记》的实物注脚，也成了今日的名胜古迹。
那天，我们未能循陶渊明文意，做“武陵渔人”之行，却是感受到了桃花源的浓浓古意。我们没有沿溪而行，而是拾级而上。登至半山，见一山洞，洞口有“秦人古洞”四个大字，洞约1米宽、2米高，里面无灯，却仿佛有光，摸壁前行，曲径通幽，约行百米，出洞口，豁然开朗，往前看，便见“秦人村”。那搭建于水塘边的秦人居，似树皮屋顶，如渔村人家，人影寥落，恬静无声，原始情状，远古风貌。我等俨然有“武陵渔人”之感，只是没见到“黄发垂髫”者。
我们又选看了另外几个古迹。桃花源里最早的建筑是桃川宫，它是晋代始建，以后几次毁于兵燹，1993年修复，规模远胜于前，宫外有参天古柏，门上有宋徽宗御笔题名，室内有宽敞道观，缭绕的香火飘烟，让人感到一种肃穆，一缕幽然的古意。
踏进唐初筑就、明末重修的集贤祠，只见一尊陶渊明塑像，其态悠然也怡然，心境仿佛采菊东篱下，却未见那“刑天舞干戚，猛志固常在”的金刚怒目。祠内有王维、孟浩然、李白、刘禹锡、韩愈等人的诗文碑刻，一览前贤的诗情画意，也让你领略到桃花源古已有之的魅力。在交通极不发达的古代，竟能吸引这么多颇有身价的名士，踏访这远隔尘寰之地！想必就在于它的古朴造成的扑朔迷离。
始建于元代的水源亭，开凿于清末的临仙洞等，以及渊明园、桃花源牌坊、刘禹锡草堂、问津亭、水府阁和桃花溪等，都是不同朝代营造、极富历史意蕴的景观。我不知，与桃源、桃花源同名者，谁能与它匹敌？
闲游桃花源，见古亦见奇。那方竹亭后的方竹，乃独一无二之物，据说全国就这儿才有。它约两指宽，两指厚，有棱有角。由于无人间伐，自由生长，一丛一簇，密而不朗，有一二百株，据说只砍过一根，送给作家丁玲做拐杖。而那伴竹而在的方竹亭，是现存最古的建筑。它顶若穹窿，人立于亭中说话，竟有回声隐约。方竹、古亭，不禁让人遥想时空的悠远。
盘桓桃花山，可惜来得不是时候，只见桃林，未见桃花，未能领略到“落英缤纷”的胜景。我心中不免默默盘算：何日得便游旧地，再访桃源赏桃花！
申时时分，我尚未尽兴，便带着遗憾，踏上了回程车。我忽然想起，上午上山时，在一个亭子里，见到四五个正在纳鞋垫的妇女。县委宣传部兰部长，向我们介绍其中40多岁的那位：她叫秦杏妹，秦人村人。改革开放以后，开了间擂茶店（擂茶是当地特有的一种饮料），生意不错，还出外销售，因此发家致富，并带动了全村。秦人村人，也都搞起旅游服务业，经济收入大增，现在家家都有了电话、电视机。她又说，现在桃源县全县，也大力发展旅游，已有十几个国家的旅客来旅游，还与日本建立了旅游热线……
此刻，又一个印象，深深烙在我的脑子里：今日桃花源中人，放眼看世界，情系神州；古意幽幽秦人村，遗迹留千载，人心不古！