第53章 古罗马斗兽场
游览古罗马斗兽场，已是多年前的事儿，但那情景一直萦绕于心，感慨终未释放出来。此刻命笔，也是事出有因。
古罗马斗兽场，和佛罗伦萨的古桥、威尼斯的利阿托桥一起，被合称为意大利三宝。而游览罗马，又不可不看此三宝之首——古罗马斗兽场。它是全世界最着名的古建筑之一，据说也是罗马伟大与强大的象征。
参观古老，领略伟大，感受强悍，都是旅者所乐为。正是怀着此种意绪，我们一到罗马，便兴致勃勃前往，寻访这亚平宁半岛上的名胜。
斗兽场在罗马市区东南。从外面看去，它是一座残缺的建筑，西墙有四层，其余为三层，墙上的拱形门窗，一个挨一个。进得场内，便有古意扑面。满眼是褪了色的淡红古砖，它上面砌着一层色彩明显的红砖，交接处参差不齐，显示出维修的痕迹，亦可约略看出此前的断壁残垣旧貌。
整个是露天建筑，呈椭圆形状。四周的看台上，有包厢座席，有普通站位，中间是宽阔的表演场地。几道约2米高的短墙上，据说当年铺着木板，供角斗士或野兽表演。公元6世纪之前这里是斗兽场，而公元4世纪之前是角斗场。木板下面便是角斗士休息处，或关野兽的所在。现在已无木板，露出的是阴森森的曾是野兽或角斗士行走的过道，那里仿佛还游荡着许多角斗士的阴魂。
面对这座建于公元72年、完成于公元80年的古建筑，我不禁想起意大利作家拉·乔万尼奥里的长篇历史小说《斯巴达克思》。它描绘的是公元前1世纪发生在罗马的一次着名奴隶起义，那领袖是奴隶斯巴达克。而小说的主人公叫斯巴达克思。罗马人入侵他的国家时，他在保卫战中被俘，被强迫做了角斗士。作家对罗马角斗场面的描述，残酷而又血淋淋。
角斗场上没有两个生还者，只有最后一个胜者才能生。在看台上压了赌注的看客的喊杀声中，斯巴达克思用短剑先后刺中了3个敌手。当他击倒第四个敌手时，群情激动，万众高呼，最高执政官、罗马的独裁者苏·拉，最终同意了还斯巴达克思以自由。此后，他成了奴隶起义的领袖。
面对眼前那万人看台，我仿佛看到，角斗这一天，罗马万人空巷，都来欣赏这野蛮的人杀人的竞赛运动。最高统治者还出钱让罗马市民连续狂宴3天，纵情享受种种娱乐，每天大吃大喝到深夜。
我还仿佛看到，在这数万名对角斗士做死亡判决的看客中，也有“圣洁”而又“仁慈”的贞女，她们也欣赏角斗士的惨死情状，使自己的感官欲望得到满足。
罗马斗兽场，进行过无数次类似的演出，无数角斗士的鲜血，渗进了这方土地之下。直到公元404年，才停止了角斗士的角斗表演。
公元前1世纪的意大利人的生活，缩影了一个奴隶制国家当时的政治和文化面貌。那是西方文明中曾经存在好几个世纪的古老状态之一，在它的文明长河中留下了让后人难忘的印记。
我想起同时期的东方。那时的中国是西汉时代。自春秋战国之交进入封建社会之后，中国此时脱离了奴隶制度已有三四个世纪。战争中的俘虏，都不再残杀，而是用来从事农业生产和其他劳动，后来甚至在刺额之后，有的还被派到远处经商。这是古老的东方文明。这个时代的中国，未闻让战俘充当角斗士之说。古代中国人的娱乐方式，有打猎、斗牛之类，寡闻有如古罗马那样的人与人的“角斗”。
各个国家的文明史，都以自己的方式，谱写着进步的轨迹。我们的文明比人家早，那是不争的事实。说实话，看这斗兽场，我没有领略出伟大，却是感受到了残酷和野蛮，奴隶、角斗士惨死之状不忍想象。
我把笔写这篇文字时，思绪忽然闪回到今天。一场不义之战，许多士兵成为战俘，人身立马沦为囚奴，待遇就如猪如狗，生死不由自己，尊严受尽凌辱。已被揭露出来的许多虐俘事实，让世人触目惊心。在高唱人权至上的今天，原来竟还有如此的文明大倒退！
此外，欣赏残忍之风，今天也没有消失。那些暴力影视，血淋淋的描写，不是仍然常见吗？角斗场的遗风不是还时有演示吗？呜呼文明，你何时才有洁净之躯？
感慨命笔，难书游兴，笼罩于眼前的，只是那被迫的互相残杀。故本文的题目，不说“游”而曰“吊”，为文的目的，是吊那些惨死的冤魂！