惜 誓
题解：
北宋晁补之在他的《鸡肋集·离骚新序》中写道：“《惜誓》弘深，亦类原辞，或以为贾谊作，盖近之。”
从这句话中我们能看出，晁补之对《惜誓》是谁的作品产生了疑问。这疑问不仅他有，很多学者也有。
王逸曾在《楚辞章句》中说：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王有始而无终也。”王逸既解释了标题的意思，也留下了对作者是谁的怀疑。
即使这样，随后沈作喆的《寓简》、朱熹的《楚辞集注》和王夫之的《楚辞通释》，还是明确地把着作权判给了贾谊。
由于无法再找到证据来证明作者是谁，所以越来越多的学者也都默认了作者为贾谊。
然而，对于标题“惜誓”的含义，又有了不同意见，也存在着争议。“惜”是痛悼、痛惜的意思，但“誓”是什么呢？虽然王逸在《楚辞章句》中有解释，认为“誓”是信、约的意思，但王夫之在《楚辞通释》中还是认为，“惜誓”是痛惜屈原以身殉志的意思。更有徐仁甫在《楚辞别解》中认为“誓”是“逝”的意思，也就是痛惜年华逝去。
不管作者是谁，标题的意思是什么，就本篇内容来说，却不失为一篇优秀的拟骚作品，有人甚至认为这篇拟骚仅次于《招隐士》。
本篇先是描写了屈原离开楚国时的盛大场面，接着写他誓死也要远离浊世的意志力，最后还对世俗进行了剖析和批判，以此来表现对屈原之死的痛惜和哀悼。
【原文】
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反①。登苍天而高举兮，历众山而日远②。观江
河之纡曲兮③，离四海之沾濡④。攀北极而一息兮⑤，吸沆瀣以充虚⑥。飞朱鸟使先驱兮⑦，驾太一之象舆⑧。苍龙蚴虬于左骖兮⑨，白虎骋而为右⑩。建日月以为盖兮，载玉女于后车。驰骛于杳冥之中兮，休息乎崑之墟。乐穷极而不厌兮，愿从容乎神明。涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗
风。黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方。临中国之众人兮，托回飙乎尚羊。乃至少原之壄兮，赤松王乔皆在旁。二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
【注释】
①忽忽：匆匆，迅速。反：同“返”。
②日远：日益遥远，这里是指离家乡日益遥远。
③纡（yū）曲：纡回曲折。
④离：同“罹”，遭遇。沾濡（rú）：沾湿。
⑤攀：登上。北极：北极星。一息：休息一下。
⑥沆瀣：夜间的露水。充虚：充饥。
⑦朱鸟：朱雀，在这里是星宿名，南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的总称。
⑧太一：神仙名，据说是天神中最尊贵的神。象舆：用象牙修饰的车。
⑨苍龙：青龙，在这里也是星宿名。蚴（yòu）虬（qiú）：弯曲的样子。左骖（cān）：一驾四马，在车两旁的两匹马叫骖，此指左边的骖马。
⑩白虎：星宿名，西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）的总称。右（fēi）：右边的骖马。
盖：车盖。
玉女：即女宿，天上的神女，二十八宿之一。
驰骛（wù）：驰骋，奔走。杳冥：空旷荒凉之地。
休息：在这里指休养生息。崑：山名，昆仑山。
丹水：赤水，昆仑山以南的地方。
右：指丹水的西北边。大夏：***
*中的地名。
中国：指中原。
回飙：旋风。尚羊：同“徜徉”，悠闲漫步。
少原：神话中的地名，神仙居住的地方。
赤松王乔：赤松子和王子乔，古代传说中的两位神仙。
清商：歌曲的曲调名。
澹然：悠然自得的样子。
众气：六气。
【译文】
哀叹我年老日渐衰弱啊，岁月匆匆一去不复返。登上苍天我要飞翔啊，越过群山离家日益遥远。观看长江黄河迂回曲折啊，四海风浪沾湿了衣衫。攀上北极星休息一下啊，吸露气充实身体的虚弱。命令朱雀神鸟高飞开路啊，乘坐太一象牙车稳步前移。苍龙蜿蜒为左骖啊，白虎奔驰驾在右翼。让日月做车盖啊，叫天宫神女坐在车后。在旷远幽暗中奔驰啊，在昆仑山上休息。欢乐达到极点还是不满意啊，还希望伴随神仙逍遥游。渡过赤水继续向前啊，观看大夏遗风。黄鹄展翅高飞在天啊，才知高山大河迂曲回肠。黄鹄直上云霄啊，才看清天圆与地方。俯视中原大地的芸芸众生啊，乘着旋风徘徊游荡。到了仙人居住的地方啊，看到了赤松和王乔。二位仙人调理乐器丝弦啊，我来弹一曲清商曲调。心神宁静自得快乐啊，吸食六气自由翱翔。想那长生不老可为神仙啊，却不如回到自己的故乡。
【原文】
黄鹄后时而寄处兮①，鸱枭群而制之②。神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁③。夫黄鹄神龙犹如此兮④，况贤者之逢乱世哉！寿冉冉而日衰兮⑤，固儃回而不息⑥。俗流从而不止兮⑦，众枉聚而矫直⑧。或偷合而苟进兮⑨，或隐居而深藏。苦称量之不审兮⑩，同权概而就衡。或推迻而苟容兮，或直言之谔谔。伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。放山渊之龟
玉兮，相与贵夫砾石。梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。水背流而源竭兮，木去根而不长。非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。
【注释】
①后时：错过的时机。寄：栖息。
②鸱枭：猫头鹰。制：在这里是攻击的意思。
③蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，这里比喻那些小人。裁：裁制，侵害。
④犹：尚且。
⑤冉冉：渐渐，慢慢。
⑥儃（chán）回：运转，转动。
⑦俗流：庸俗而随波逐流的人。
⑧枉：邪恶。矫：矫正。
⑨偷合：互相勾结。苟进：不择手段地往上爬。
⑩称：指衡量事物的轻重。审：明察。
权：权衡。概：斗概，平斗器具。衡：平的意思。
推迻（yí）：不固定，这里指随波逐流。
谔谔（è）：直言的样子。
诚是：“诚”，忠诚。“是”，正义。不察：不分辨。
纫茅丝以为索：把茅草和丝线合在一起搓成绳索。比喻不辨好坏，不辨忠奸。
幽昏：黑暗不明。
眩：迷惑的意思。
放：放弃，抛弃。龟玉：乌龟和玉石。乌龟因为能占卜，所以被称为神物。龟玉指十分珍贵的东西，暗指忠贤之士。
砾（lì）：小石子，碎石。
梅伯：殷纣王时诸侯，因为直谏被杀。
来革：人名，殷纣王时的奸佞臣子。
贼：伤害。
箕（jī）子：殷纣王大臣，看见比干被剖心后，假装疯掉逃跑了。佯：假装。
重躯：重视身躯，爱惜生命。
【译文】
黄鹄错过了时机栖息在了山林啊，被猫头鹰群起而攻之。神龙失去水在陆地上啊，就会受制于蝼蛄和蚂蚁。黄鹄神龙尚且如此啊，更何况贤者遭逢混乱时代！我渐渐衰老啊，时光流逝永不停
息。世俗人随波逐流不停啊，从众把直当弯，把弯当直。有的人互相勾结谋求升职啊，有的人隐居深山避世不出。君王不辨忠奸啊，两种人用同一度量权衡。有的人见风使舵同流合污
啊，有的人刚正无私直言敢谏。可悲的是君王如此善恶不分啊，把茅草和丝线拧在一起。当今世俗混乱昏暗啊，混淆是非黑白美恶不辨。神龟美玉被抛山中啊，当宝贝的却是粗陋的砾石。梅伯屡次劝谏被剁成肉酱啊，来革阿谀奉承掌握大权。悲哀仁人志士尽忠尽节啊，反被无耻小人陷害暗算。比干忠言直谏被剖心啊，箕子披散头发佯装疯。河水背离源头就会枯竭啊，树木脱离树根就不能生长。我不是看重性命害怕祸难啊，是痛心没有为国建功立业。
【原文】
已矣哉①！独不见夫鸾凤之高翔兮②，乃集大皇之壄③。循四极而回周兮④，见盛德而后下⑤。彼圣人之神德兮⑥，远浊世而自藏。使麒麟可得羁而系兮⑦，又何以异乎犬羊⑧？
【注释】
①已矣哉：感叹词，算了吧。
②独不见：反问句。难道没看见。鸾凤：传说中很吉祥的鸟，在这里暗指忠贤之人。
③集：很多。大皇：传说中荒凉之地。
④循：沿着，顺着。四极：天上最高的地方。回周：四周游览。
⑤盛德：大德，这里指英明的君主。
⑥神德：超凡的品德。
⑦麒麟：传说中的神兽。羁：羁绊。系：拴住。
⑧犬羊：狗和羊，这里指常见的世俗凡物。
【译文】
算了吧！难道没看见鸾凤高高飞翔啊，却都聚在了偏僻荒凉之处。它们回旋飞行纵观天下啊，见到大德之人才肯下降。那圣人具有超凡的品德啊，远离浊世来把自己隐藏。假如神兽麒麟被拴住了，它和狗羊这样的凡物又有什么区别？