丸山教主物语
为了看到向往已久的“山顶日出”，八月八日凌晨，我和两位朋友来到富士山附近，住进了山脚下的一座石屋。屋子的条件并不是很好，榻榻米很凉，很旧，米饭也比较难吃。不过，在这种条件下能有这种待遇，已经算是很不错了。
登富士山有两条路，一条是北线，一条是东线，我们这次走的是东线。
第二天起床的时候，天色很早，山腰上还笼罩着一层雾气，但很多虔诚的登山者们已经一边登山一边诵唱着“六根清净”了。
在众多的登山者中，有一排白衣人特别引人注意。他们的队伍很长，大概有七八十个人，里面有男有女，有老有少，但他们诵唱的并不是“六根清净”，而是“天……明……海……天”这样的话。他们一边唱着，一边走上山来。由于之前听见的一直都是“六根清净”，这次出现了不一样的声音，我顿时对他们产生了好奇，不由自主地停下了脚步，让出了路，好让这队人先走。
同伴中一位叫桂月的老前辈告诉我，这队白衣人是丸山教的信徒。我更加好奇了，便问桂月老人，“天、明、海、天”分别都是哪几个字，是什么意思。
“这几个字来源于《南无妙法莲华经》，似乎和南无阿弥陀佛的意思差不多。具体的我也不太清楚，应该很是有些来历吧！他们每年都要来这里登山，时间很规律，一般都是在伏天之后的十天内。”桂月如是回答 。
很快，丸山教的信徒们走过去了。我们跟在他们后面，也向山上走去。
也许是因为有一个好的“领唱”，他们的诵唱和步伐都有一种特别的节奏，听起来特别有感染力，不知不觉中，我们也融入了这种节奏。
山特别陡，山路非常崎岖，爬起来非常困难。没走多久，前一个人的脚后跟几乎就要与我的额头一样高了。我的心脏本来就不是很好，丸山教信徒的行进速度又非常快，因此，我很快就累得上气不接下气，只好停下来，想找个地方休息。
刚好，一群穿着浅蓝色衣服，身上裹着席子，头上戴着草帽，手里拿着拐杖的人也在路边休息。其中一个高大的男人看了我们一眼，惊喜地说：“这不是桂月老先生吗？”
桂月一见是他，也高兴地和他打了招呼。原来，这人是丸山教教主的孙子，也是丸山教现任的副院长。由于他的嗓门特别洪亮，所以他们平时诵经的时候都是由他带头。
我们坐下来随便聊了一会儿，就继续上路了。
快要爬到山顶时，天色突然大亮起来，天边出现了两个红色的斑点。一开始它们的光芒都很微弱，很快那两个斑点就融合到了一起，发散出耀眼的光芒。
太阳一下子露出头来。就在这时，耳边一直萦绕的“六根清净”和“天明海天”的声音消失了。我疑惑地回头望去，只见大家都放下了手中的金刚杖，双手合十，闭上了眼睛，默默地祈祷。
不一会儿，诵唱声再次响起，我们沐浴着初升的太阳，感慨着自然的伟大，仿佛得到了重生一般。
太阳出来后，天气温暖了很多。我们继续向上爬去，耳边依旧回荡着“六根清净”和“天明海天”的声音。从我的角度看，山顶似乎近在眼前，可是最后我们几乎用了整整一个小时才爬到那里。这也许是因为我的腿脚不便，所以爬得有些缓慢吧。
来到山顶后，我们选择了一座石屋进去喝了点东西。其间，我们竟然又遇到了那位副院长，这可真是缘分。桂月和副院长开心地聊着，还特意赞美了副院长那中气十足的声音，我则去浅间神社的办公室为手里的金刚杖盖了章。
过了一会儿，丸山教的信徒们都离开了。我们暂时不想下山，便去石屋后面的山丘上转了转。据说，从那里往下看去，可以看到火山口，还有其他大大小小的山丘。
这里也有很多人。远远望去，他们像蚂蚁一样，在山丘周围走来走去，爬上爬下。很快，桂月也加入了他们的行列，去欣赏那些形态各异的山丘了。我和剩下的一个同伴坐在原地，一边欣赏风景，一边聊天。
丸山教的信徒们在干什么呢？他们双手合十，朝着火山口鞠躬，不断地祈祷着什么。因为距离很远，我完全听不到祈祷的内容，只能听到祥和的祈祷声。这是我第一次接触丸山教。
后来，因为对他们很感兴
趣，我又从别人那里断断续续地了解了一些关于他们的事儿。
据说，丸山教的第一任教主叫六藏，出生在多摩川河岸边一个叫登户的地方，是家里的次子。他家世代务农为生，并不是很富裕。六藏家附近有一片杉树林，里面有一座石头庙，它隶属于富士教，由浅间神社建造。因为浅间神社的总部在富士山上，所以，那座石头庙所在的地方也被人们称为“富士塚”。
六藏小时候生过一场大病，他父亲四处寻医问药，终归无果，只好抱着试试看的想法去那座石头庙里，打算为他祈福。没想到，他刚走到石头庙里，六藏就有了些生气。没过多久，六藏便彻底恢复了健康。从那以后，六藏就对富士教深信不疑。
从十四岁开始到二十四岁，六藏一直在雪坂的伯父家当差。他很喜欢学习，在当差的这些年里，只要一有闲暇时间，他就会去附近的私塾里听讲。
六藏晚年的时候，身上总是带着一本《实语教》和一些歌谣集，这些就是他当初在私塾里学习的成果。
永嘉六年春天，二十四岁的六藏娶了伊藤佐野—伊藤政佑的大女儿，正式成为伊藤家的入赘女婿。伊藤家也住在登户，他们除了务农，还卖些酒和醋之类的东西。他们的院子里通常摆着一张桌子，上面有几个小酒桶。
据说，伊藤一家是在白川殿战死的伊藤六的后代，现在还继承着“六郎兵卫”的封号，因此，村子里的人们对这家人都很恭敬。伊藤政佑对村子的人也非常和蔼可亲，不过，他对自己的家人却极为强硬。
伊藤家的院子里有一棵橡树，一天，伊藤政佑在树下铺了一块草席，坐在那里编草鞋。下午两点的时候，伊藤佐野来找他。
“父亲，您编了这么长时间了，进屋吃点东西吧。”
“不吃。”
“茶都泡好了，点心也都准备好了，您还是吃一些吧。”
“我就不吃！”
伊藤佐野非常无奈，只好回到屋里，把食物放到托盘上，端到了树下。
这时候，伊藤政佑才犹豫了一下，说：“那我就吃一块吧。”
入赘伊藤家的第二年春天，六藏又生了一场大病，幸亏有富士教的前辈为他祈福，他才得以恢复健康。从此，他对富士教更加深信不疑了。
那年夏天，他和富士教的教徒们一起登上了富士山，并吟唱了《富士南经》。自那以后，六藏对富士教越来越感兴趣，对《富士南经》也越来越熟悉，他几乎每天都会品读《富士南经》，并将其中的所有内容都深深地记在了脑子里。
有一次，佐野生病了，找了很多的医生都没治好。六藏见妻子一天天衰弱下去，十分着急，便在一天晚饭后偷偷地来到后院，从水井里打了三桶冷水。皎洁的月光下，六藏将三桶水摆在地上，一边虔诚地祈祷着，一边将水浇在自己的头上，一直浇到深夜。
就这样，六藏坚持祈祷，一直祈祷了十天。
十天后，佐野的病竟然神奇地痊愈了。六藏很开心，但是他却因为浇了太长时间的冷水，冻坏了身体，双手和双脚的指甲都被冻掉了。没过多久，六藏就成了行者。
他时常能够听到神明发出的各种声音，还因此解救了许多民众。有一次，有人看到六藏在踮着脚尖爬富士山，听说那是因为神明又给六藏下达了“天启”。然而，村子里的人看到的六藏却不是这个样子的，他们看到的六藏依旧是那个逆来顺受的“柳条六藏”。
一次，一位四十多岁的男人来六藏和佐野的店里喝酒。他穿着夹层的衣服，腰上系着三尺长的腰带。在他喝酒的时候，六藏就站在酒桶旁边，拿着叠得整整齐齐的抹布，一下一下地擦着桌子。
佐野正在屋里织布，织布机的声音很大。
“这机器真是太吵了！”那位客人一直听着织布机的声音，有些不耐烦。他皱着眉头端起桌上的酒碗，想要再喝一口，却发现已经没有了酒。于是，他招呼六藏过来，不耐烦地说：“再来一碗！”
六藏放下抹布，接过碗，却没有再动一下。他知道，这人就是个无赖，每天都来这里要酒喝，从来没有给过足够的钱。况且，今天他已经喝了一升的酒了。
“客官，您今天喝得已经够多的了，还是别再喝了吧。”
“多什么？一点都不多！你凭什么说我喝多了？我还没喝够呢！快点，赶紧再
给我盛一碗！”
“您真的不能再喝了，哪个正经人会天天这样喝酒？”
“正经人？我什么时候说要当什么正经人了？别以为你做了行者我就不敢把你怎么样，赶快给我倒酒，你这个窝囊废！”
六藏听了这话以后心里很是不高兴：“您闹够了吗？”
“我闹？我还要问你闹够了没有呢！你可要看清楚，是你先不给我倒酒，我才这样对你的。你要是老老实实地给我倒酒，我自然也会老老实实地喝酒。”
六藏不想和他纠缠下去，只是无奈地说道：“您要知道，神明无时无刻不在看着我们，他是非常伟大的，您也应该虔诚些，不要造下什么罪孽。”
听了这话，那人更加生气了。他一下子站起来，掀起自己的裤裆，大喊着：“我说最近你怎么这么傲慢，原来自以为有神明为你撑腰啊！你可真厉害！来啊！你不是有神明保护吗？来啊，你来打我啊！你来让你的神明收拾我啊！”
说完，他扬起胳膊，直接把手里的碗摔在了地上。
佐野听到碗摔在地上的声音后连忙跑了出来，同时，好多人也都围了过来。
“你有本事就让神明出来跟我打一架，没本事的话，以后就给我老实一点！”那人在众目睽睽之下，一边大喊大叫着一边把兜裆布系到了六藏的脖子上，大摇大摆地走了出去。
“怎么回事？”佐野来到六藏的身边，小心翼翼地询问着。
“我见他喝得太多了，不想让他再喝了。”
“他给钱了吗？”
“没有。”
“你怎么这样啊？你的神明呢？你倒是让他帮帮忙啊！”
“不用生气了，神明自有安排的。”六藏说着，扯下了脖子上的兜裆布。
“那他这也欺人太甚了吧？”
“不要生气了，你会生气都是因为你的道行不够深，别气了别气了。”
实际上六藏本来也很喜欢喝酒，只是因为媒人当年给他说媒的时候，顺口说了句“他从不喝酒”，从此，六藏怕驳了媒人的面子，就再也没喝过一口酒。
除了卖酒、卖醋、做些农活，六藏还会去树林里劈些柴，烧些炭，然后捆在马上去江户卖掉，回来的时候，再顺便带些肥料。
六藏非常心疼自己的马，每次出门时，他都特别照顾它。在回家的路上如果遇见了熟人，两个人站在那里说话时，六藏会将马上的货物卸下来让马休息，等聊完了，继续赶路的时候，再把货物放回去。
回家后，他总是会给马洗一个热水澡，并且给马吟诵《富山南经》。每当听到六藏的吟诵声时邻居们就都知道，六藏回来了，并且正在给他的马洗澡。
很多年后，伊藤政佑病故，六藏继承了岳父的封号。因此，人们都开始叫他“六郎兵卫”。即便如此，六藏也一直非常正直，特别守规矩。每次回去探亲的时候，即使佐野不给他钱，他也从来不会私自拿钱。
后来，他对富士教越来越痴迷，渐渐荒废了家业，每天只是打坐修行。时间长了，好多人都觉得这样不太好，纷纷来劝他。佐野也很无奈。实际上，六藏的性格本来就懦弱，因为多年修行，才造就了毅然的气魄。所以，他从来不听劝告，依然潜心打坐。
一日，又有好些亲戚来到他的家里，想要劝劝他。但是由于六藏早早就去神前打坐了，亲戚来了以后扑了一个空，他的妻子只好先泡了一些茶，让亲戚们边喝茶边在外面等着他。
然而，亲戚们等了好久，六藏还是不出来。一个近亲进去看了看，发现他正一动不动地在神前打坐，嘴里还一直念念有词。这位近亲拽了拽他的衣角，对他说：“你快出来吧，别让大家难堪。”
但是，六藏没有任何反应，这位近亲摇摇头，无奈地走了出来。
大家又等了一会儿，六藏还是没有出来的意思，有些人开始生气了。
“都等了这么久的时间了他怎么还不出来？他这么没有礼貌，我已经不能再忍了，还是直接动手吧！”说完，他们冲进去将六藏双手合十的手分开，扳到背后，用绳子捆了起来，然后将他推倒，顺势绑住了他的腿和脚。
六藏没有挣扎，他的嘴里依旧在吟唱着。
亲戚们用绳子把他紧紧地绑好以后，纷纷走出来坐在外面，同情地看着他。过了一会儿，他发出了呻吟，又过了一会儿，他身上的绳子竟然自己解开了。
这消息在村子里不胫而走
，越来越多的人来找他，希望他可以帮助自己摆脱痛苦。他的家里每天聚集了许多人，很快便引起了警方的注意。
没过多久，警察就将六藏带走了。
但是，到了警局，他却一口咬定自己没有聚众闹事，只是在普度众生。警察也没找到证据，只好将他扣押了三天，又无奈地放了出来。
这年七月，六藏带领几个信徒前往富士山，走到一半的时候，天空中突然出现了伞云。云刚刚聚起来，****就接踵而至，拳头大的石块纷纷砸了下来。
六藏把信徒们送到石屋里，自己不顾大雨朝着山顶爬去。直到六藏在山顶上祭拜完毕后，天空才渐渐放晴。
这件事之后，越来越多的信徒聚集到六藏家里，请求他的帮助。这又引起了当地警方的不满，他们要求六藏在家门口用青竹编制一道墙，以阻止信徒们的随意出入，还在大街上大肆驱赶信徒。
但是，这丝毫阻挡不住信徒们的热情。每天，信徒们还是源源不断地往六藏家里扔“香油钱”，想让六藏帮助自己。
六藏夹在警察和信徒之间，感到非常为难。于是，他瞒着家人偷偷去了东京的西郊，在净真寺里安顿下来，打算将这里作为自己的修行之地。由于这座庙里供奉着九品大佛像，所以这里又叫“九品庙”。庙里的僧人很快发现了他。一传十，十传百，信徒们又来找他，还将寺庙围得水泄不通。这又惊动了当地的警官。
六藏没有办法，只好回到了自己的家。没想到，那些信徒又紧追不舍地跟他一起回了家，还把他的青竹围墙都挤坏了。
六藏没有办法，只好找了个机会，赤着脚，带着三块鱼干，独自一人去了奥州的金华山。
他在金华山待了很长一段时间，这里非常清净，是个修行的好地方。
不过，没过多久，他就又回了家。
说到底，他还是更喜欢九品庙。为了不引起人们的注意，六藏充分吸取了之前的教训，先乔装打扮一番，在四周探查了一圈，等周围的人都没再留意他的时候，才再次回到九品庙，继续断食修行。
有一天，六藏正在打坐修行，他的妻子来找他。她叫了他几声，他没有回应，于是，她只好在一旁静静地等着他。
一个小时后，他睁开了眼睛，发现了身后的妻子。
“你怎么来了？”
“你不回家，家里的人都劝我和你离婚。看在我的份上，你就回家吧，好吗？”
可是，无论佐野怎么说，六藏都不肯回去，最后佐野只好自己回去了。
后来，他的两个弟弟又来请他回去。无奈之下，六藏请示了神明，得到了神明的同意之后，才与他们一同回了家。
他不知道，在他回家以后，一件大事正在等着他。
六藏和村长兵右卫门是死对头。村长的妻子得了一种怪病，经常会莫名其妙地发疯，每次发病的时候，她都会来请六藏驱魔。村长对此很不高兴，每次都会从六藏这里把自己的妻子捉回去。一次，他的妻子又来找六藏。而且，为了不让丈夫找到自己，她还藏进了六藏家里的茅房。村长找不到妻子，很无奈，只好生气地走了。
后来，又有很多人来找六藏。村长为了报复六藏，就报了警。警察把六藏带走了，这一次，他们还将他送到了横滨。横滨的警官早就听说了这件事，但他觉得这不是六藏的错，于是便劝告了六藏一番，让他老老实实操持家业，然后把他放了回来。
从横滨返回的时候，为了避人耳目，六藏不得不再次乔装打扮起来。不过，尽管如此，还是有几个信徒发现了他，跟在了他的身后。
初夏，六藏想要成为第一个登上富士山的人，便和五六个信徒一起去往富士山。他们只在山腰的石屋内吃了很少的东西就向山顶爬去。还好这次登山比较顺利，不过，到达山顶后，他们发现后面还有三个登山者。六藏感到非常庆幸，还好他们比较快，要不然就成不了第一个了。
七月份的时候，六藏再一次带着三十多个信徒前往富士山。不过这次却并没有之前那么顺利，因为在这次登山结束以后，其中一个信徒起了歹念，想要取代六郎兵卫“活神仙”的位置。他还报了警，说六藏聚众起事、为非作歹，想要警方逮捕六藏。
还好有好心的僧人暗地里通知了六藏，让他赶紧逃跑。
六藏对此事非常无奈，
他感到一阵心寒，却并不想逃跑。直到此时，他依旧想着普度众生。他许下了一个宏愿—他希望在他死后，他的身体能化作富士山上的磐石；他的信徒能够回心转意、真心悔过。
九月九日，他劝走了信徒，独自前往富士山。当时正是深夜，下着滂沱大雨。寺庙门口本来蹲守着两三个警官，但是，六藏走出去的时候他们谁都没有看到。
六藏在大雨中来到富士山下，走进一家石屋，吃了他认为自己在世上的最后一顿饭，还出资为这饭店制作了一块匾。
正当他要登山的时候，几个信徒来了。他们不放心他独自一人爬富士山，因此不顾六藏的规劝，执意跟着他。刚爬到半山腰，空中突然飘起了大雪花，信徒们只好停了下来，一直等雪停了才继续前进。等他们到达山顶的时候，六藏早已在石屋内恭候多时了。
六藏被信徒们的诚心感动，不过，他觉得他们在这里会让他分神，所以还是劝他们下山。在六藏苦口婆心的规劝下，其中几个信徒先下山了，只剩下三个信徒还执意留下。这三人中间有一对母女，女儿才十七岁。就这样过了几天，因为断食，女儿变得非常痛苦，她的母亲非常心疼，六郎兵卫也觉得不忍心，最后还是让他们三个人都下山去了。
现在，山上只有他一个人。他留在这里，继续潜心修行。他打算在这里待二十一天，并希望，在修行的这段时间里神明会取走他的性命，替他实现普度众生的愿望。
还剩下最后一天的时候，他祈求上天在最后一天带走自己的生命。但是，他在冥冥中听到了一个声音，那声音告诉他，他命不该绝，让他坚持自己的理想。那声音还说，第二天，一定会有贵人将他接下山去。
其实，“活神仙在富士山入定”的事早已在吉田口传遍了。浅间神社的神官听说了这件事，执意要让手下人去富士山接六藏。那些人冒着风雪到达了山顶，见到了六藏。而六藏在听到神明的指示后，也早就在山顶恭候。他们一起下了山，去了吉田口，人们听说“活神仙”来了，都连忙走出来迎接。
这次活动再次惊动了警方，警方又逮捕了六藏，却依旧找不到什么理由来拘留他。没几天，只好再次将他释放。
“活神仙”被警方逮捕这件事传到了登户，一个经营客栈的九右卫门听说了这件事，赶紧到了吉田口。到达目的地的时候，才知道六藏已经被释放了。
“您赶紧回家吧，您的妻子在等着您呢。”
在寺庙里，六藏在神前打坐片刻，决定回家去，并且告诉九右卫门，神明让他原路返回。但是，九右卫门说，走甲州街道会更快回到家里。于是六藏又回到神像前打坐了一会儿，才跟着九右卫门上路了。半路上，六藏的脚忽然疼痛难忍，最后倒在了地上。九右卫门仔细检查后，才发现六藏的脚上长了一个水泡。
“这就是神明给我的惩罚。我应该原路返回，我不应该走这条近道。”
“这该如何是好？”
“我只能返回去走原来的路了，你就先走一步吧。”
“好吧，只能这样了。”
六**自一个人原路返回，走到一半的时候，他发现身后有一个白胡子农夫拉着一匹马。
“上马吧，我可以捎你一段路。”
“真的吗？太感谢您了。”
六藏上了马，农夫拉着马，带他走了一段路程。
走了很长一段时间后，农夫停了下来，六藏从马上下来，正要掏钱给农夫，农夫和马突然间不见了。他环顾四周，发现附近有一所寺庙。
九右卫门回到家，等了好几天都不见六藏回来。他和几个信徒都不放心，于是决定动身去找六藏。他们拉了一匹马，想用那马将六藏驮回来。但是，在经过秋山岭的时候，那马忽然不动了，不管怎么拉拽都没有用。信徒们非常疑惑，查看了四周之后，才发现附近有一座寺院。
有人提议进去看看，说不定会发现六藏。他们走进去一看，果然，六藏正在里面扫院子。自此之后，越来越多的人信仰富山教。
明治十五年，六藏正式将富山教改名为“丸山教”。改名后不到十年，六藏就驾鹤西去。临死前，他拉着副教主的手放在自己的肚子上，嘴里不断发出“天明海天”的声音。
在此期间，天空中不断打着雷，一直到六藏闭上眼睛，雷声才停了下来。