九十八 定军山！一军之帅夏侯渊竟死在阵前
据说左慈真有其人，曹植写过一篇《辩道论》，文中便提到左慈这个人，说他擅长房中术。由此看来，曹操之所以召他前去，也很有可能是因为这个缘故。至于葛洪的《神仙传》，更是说他如何如何厉害，以至于能役使鬼神，甚至能变化、辟谷等等。
《后汉书》里，还一本正经地写着左慈如何大显神通的故事。譬如在曹操的宴会上，当曹操说，贵宾云集，山珍海味差不多都齐备了，只缺一样，那就是松江鲈鱼。这时左慈便说话了，看我的！
据说，他让人端来一个装满水的铜盆，又拿起一根竹竿假装在那里钓鱼，不一会儿居然真的钓起一尾鲈鱼来。曹操说不够啊，这么多客人，起码有两条才行呢！于是左慈再下鱼饵，又钓起一尾来。曹操于是亲自动手，做成鱼末子，与在座宾客分享。
然而，做鱼总归需要生姜，据说当时中国最好的生姜产在益州。而此时曹操正派出使者去益州买绸缎，他便说，左慈你可以隔空传话，让那使者买生姜，同时再多买两匹蜀锦（四丈为一匹，所以也就是买八丈）。结果左慈神游一番，还真拿着生姜回来了，而且说成功地把话带到了。一年之后，使者从蜀地归来之际，果真多买了两匹蜀锦，而且说是某月某日，在某处遇见你的特使，说让我买了带回来。
这样的话记载于《后汉书》这种官方史书里，实在是令人惊讶！到底有几分真实呢？
而往后，那就更神奇了。说曹操出去玩儿，带了一百多人同行，左慈送他一瓶酒、一片干肉，可每个官员都使劲儿喝酒吃肉，这酒和肉，居然就是吃不完。曹操这便觉得奇怪了，派人去查，一问才知道，那天许都里卖酒肉的店铺都亏了大本钱了，坛子里的酒、挂着的肉干，居然平白无故就消失了。
据说，曹操因此大怒，你个老左原来是偷了人家的酒肉来献殷勤，于是要以偷盗罪捉拿左慈。可就在这青天白日里，老左人向后一退，居然退进了墙壁，消失不见了！
据说这便是真实的左慈（自然多为虚构夸张），放在《三国演义》里，便更添了许多故事。说曹操要吃温州的柑
橘，于是孙权命人挑了四十多担大柑橘送给曹操。走到半道上来了一个先生，说是要做好事，帮他们挑担子。结果每担各挑五里地，挑过的担子都轻了，待送到曹操那里，曹操剥开柑橘，哪里有什么果肉？于是说出这段剧情来，曹操哪里肯信，这时那自称左慈的偷柑先生便来了。
曹操说，你这家伙，怎么用妖术偷我的柑橘啊？左慈便笑了，拿过柑橘，剥开来个个完好，而曹操自己去剥呢？个个空空如也。曹操这便惊了，先请他吃肉喝酒，他连喝五斗酒，吃了一整只羊，都不见饱腹。
“贫道于峨眉山上学道三十年，忽然听到石壁中有个声音叫我的名字。许久之后便听一声雷，震碎了那石壁，取出三卷天书来，名曰《遁甲天书》。”
据说，左慈这便劝曹操入门峨眉派，做他的弟子。曹操说我也想啊，可惜没人愿意接我这个班啊！老左便说，你给那刘备不就得了！登时惹怒了曹操，便把这左慈拉下去一顿暴打，自然，他是神仙，再打也无济于事。
可是这些剧情，显然是作者自行添加的，因为史书上的左慈，根本没有什么政治立场，就是一医学界人士。当时给曹操献了不少关于房中术、养生的东西，估计曹操对他还颇信任有加。
第二个便是管辂，此时大概只有八九岁，史书上说他很喜欢天文知识，老缠着人问这是什么星星，那时候空气质量也好，可以看见许多星辰。结果，这小孩子就看得入迷不肯睡觉了，他爹妈自然怕影响身体发育，不许他多看，但他还是乐此不疲。等稍微长大些，便开始学周易，看相看风水，占卜吉凶。
而在《三国演义》里，当时还是小学生的管辂便被作者想象成天外高人，一到曹操那边，便预测天下事：
“三八纵横，黄猪遇虎。定军之南，伤折一股。”
又有另一句：
“狮子宫中，以安神位。王道鼎新，子孙极贵。”
后人便解释说，“三八纵横”就是建安二十四年，三八二十四嘛，这个各位都会算的。而“黄猪遇虎”说的是己亥年正月，亥就是猪嘛，至于虎呢？以前历法里的正月又叫“寅月”，而“寅
”在地支里就对应着“虎”。至于“定军之南，伤折一股”，那就是说，你会在定军山的南面，折损一员大将。
那么第二句呢？大意是说，曹操啊，你就甭想做皇帝了，可是你的子孙啊，还真有这个福气，所以说“极贵”！
自然，这些所谓的预测，完全是事后人增添上去的。事实上，管辂根本没能见到曹操，一切也就无从谈起了。
建安二十四年的春天，夏侯渊在汉中。
“定军之南，伤折一股”，说得便是此人！
十三年前的夏天，泰山贼昌豨再度叛乱之时，于禁的初攻，并未起到肃清的效果。于是夏侯渊也率军前来，猛攻之下，一口气拔掉昌豨十几个据点，最终无奈的昌豨唯有向于禁投降，却被于禁以“已经包围才投降者不可赦免”的条文而诛杀。
也是从那一役起，军中有了“典军校尉夏侯渊，三日可行五百里，六日可赴千里”的传闻，无非是说他用兵猛烈执着，奇疾常出敌不意，往往有突如其来的效果。
正因为这个缘故，夏侯渊成了同姓一门中最受曹操器重的将领。八年前的春天，夏侯渊便受委征西护军的职责，率领徐晃等将领西征大陵的叛军，依旧是秋风扫落叶般的雷厉风行，一举攻破二十多个据点，终于将叛军首领商曜斩首。
也正因此，曹操将西部军事大局，交在他的手里。
马超、韩遂的剩余势力，也确实被他成功剿除。就连后来闻名一时的仇池杨氏，也被他轻松搞定。随即更一举剿灭为乱三十余年的宋建，如同老虎那样横行关右，所向无敌，连曹操都引用孔子的名言，说：“吾与尔不如也！”（意为：我不如你啊！）
于是，当曹操平定汉中之后，夏侯渊的驻防地，便又从关中前移到了汉中。
老实说，曹操为夏侯渊配备的搭档也实在不弱，张合、徐晃，哪个不是赫赫有名！所以，去年刘备以及张飞、马超的攻势，便被他所领导下的汉中兵团成功扼制。
可是，越是节节胜利，曹操便越是担心，他常警告夏侯渊：
“你担任的是一个方面军的指挥官，而不是前线部队的先锋大将，所以你一定要有害怕胆怯的时
候，千万不可以倚仗自己的骁勇，就不顾自己的安全！
“为将自然要讲究勇猛，可一味强调不怕死，那就是匹夫、莽夫，敌人一个小兵、一支箭、一把长矛，就可以置你于死地！”
夏侯渊听进去没有呢？多少是听进去一点的，正是因为曹操这些话，从去年到如今，夏侯渊才会耐心十足地与刘备军团相持如此之久。
夏侯渊之所以如此笃定，在于两座山，第一是定军山，第二则是天荡山。这两座山，一个在今勉县城南，一个在城北，与阳平关恰好形成掎角之势。守住这里，便等于是守住了汉中门户，扼制住了刘备北上的出口。
所以，兵家有言：“得定军山则得汉中，得汉中则定天下！”
自然，后半句太夸张了，但前半句绝对是靠谱的。
也正是因为这个缘故，当年曹操攻克汉中之后，便运数万粮食囤积在天荡山上，显然是要将此处作为汉中的粮仓。
“天荡山粮草之所，是汉中军士养命之源，倘有所失，则无汉中也！”
据说，这是曹操亲口说过的话，夏侯渊应该是牢记在心的。
怎么办呢？夏侯渊面对刘备的咄咄进逼，唯有分头防御。定军山最重要，那就由夏侯渊亲自镇守，而天荡山便交给了智勇双全的张合。
实事求是地说，这确实是当时最合理的布阵安排了。
《三国演义》说，天荡山上的守将，除了张合，还有夏侯德。当黄忠前来攻山之际，夏侯德便大笑，说老贼不懂兵法，只是恃勇乱来而已。张合说，不会吧，黄老头可不是无谋之辈。夏侯德说，俺是有道理的，他远道而来，已然很疲惫了，却还深入我们的境界，这不是无谋是什么？
《三国演义》不但虚构了夏侯德，还将已然回归中原的韩浩也搬到此处，说这两人分兵下山袭击黄忠。结果黄忠只一个回合，就斩了韩浩。而黄忠的好搭档严颜，此时也在山僻处放起火来，夏侯德急忙赶来救火，却被严颜手起一刀，也斩于马下。
要说这些情节也确实精彩，只是已然说过，夏侯德纯属虚构，韩浩则根本不在此间，黄忠和严颜忙活半天，砍的只是两个虚幻的人影而已。
事
实上，黄忠若是进攻天荡山，他的对手便是张合。而更重要的事实是，黄忠根本就没有攻克天荡山的历史记录。
黄忠的目标是定军山。
攻打天荡山张合阵营的，其实是刘备本人，以一万多精锐部队，分十路夜袭张合，而张合也奋力抵抗，刘备完全不占上风。
可也就因为天荡山的战火危急，据说夏侯渊分了一半人马去接应张合。
接下来的说法便有些分歧了，《资治通鉴》说，刘备将大营慢慢往前移动，一直推进到了定军山下，夏侯渊这便恼了，你这不是欺人太甚吗！于是亲自带着兵马去夺取。
就在这个时候，刘备的阵前军师法正便喊将起来：
“时候到了！”
刘备这便擂动战鼓，在阵阵鼓声中，黄忠带着一支机动队发起冲锋，此时他在山上，而夏侯渊却在山下。黄忠便以猛虎下山之势，一口气冲将下来。按《三国演义》的说法，那就是红旗招展、鼓角齐鸣、喊声大震，黄忠一马当先，犹如天崩地塌之势，夏侯渊措手不及，被黄忠赶到麾盖之下，大喝一声，犹如雷吼。夏侯渊未及相迎，黄忠宝刀已落，连头带肩，砍为两段。
这一段文学描写甚是精彩，细节也并非全是虚构。
分歧在于，《三国志》如此记载，当时，刘备大晚上不睡觉，派人偷偷到夏侯渊的营盘外围放火烧鹿角，于是夏侯渊便亲自带了一些兵来到南边的鹿角附近。这时候恰好传来张合遇袭的消息，夏侯渊便分了一半人去张合那里。
也就在这一刻，黄忠出现了，朝兵少了一半的夏侯渊发起猛攻，夏侯渊确实是猛将，但寡不敌众，最终战死在鹿角边。
按这个说法，夏侯渊的死因便很明白了，他太不把自己这个统帅当回事了，按常规，这时他该坐镇中军大帐，鹿角这种地方，该是校尉一级的军官所防御的范围。
所以，才有了曹操的哀叹：
“为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳。”
据说，同时被杀的，还有一名文官，那便是曹操提前任命好的益州刺史赵颙。
如今可见，似乎《三国志》的记载更为接近事实些。