司马迁二大罪
【原文】
商鞅用于秦，变法定令，行之十年，秦民大悦，道不拾遗①，山无盗贼，家给②人足，民勇于公战，怯于私斗③。秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。
苏子曰：此皆战国之游士邪说诡论，而司马迁暗于大道，取以为史。吾尝以为迁有大罪二，其先黄、老，后《六经》，退处士，进奸雄，盖其小小者耳。所谓大罪二，则论商鞅、桑弘羊之功也。自汉以来，学者耻言商鞅、桑弘羊，而世主独甘心焉，皆阳讳其名而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功，此则司马迁之罪也。秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败，虽微商鞅，有不富强乎？秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难而子孙无遗种，则鞅实使之。至于桑弘羊，斗筲之才，穿窬之智，无足言者，而迁称之，曰：“不加赋而上用足。”善乎，司马光之言也！曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，譬如雨泽，夏涝则秋旱。不加赋而上
用足，不过设法侵夺民利，其害甚于加赋也。”二子之名在天下者，如蛆蝇粪秽也，言之则污口舌，书之则污简牍。二子之术用于世者，灭国残民覆族亡躯者相踵也，而世主独甘心焉，何哉？乐其言之便己也。夫尧、舜、禹，世主之父师也；谏臣拂士，世主之药石也；恭敬慈俭、勤劳忧畏，世主之绳约也。今使世主日临父师而亲药石、履绳约，非其所乐也。故为商鞅、桑弘羊之术者，必先鄙尧笑舜而陋禹也，曰：“所谓贤主，专以天下适己而已。”此世主之所以人人甘心而不悟也。世有食钟乳乌喙而纵酒色，所以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲，无足怪者。彼其所为，足以杀身灭族者日相继也，得死于寒食散，岂不幸哉！而吾独何为效之？世之服寒食散，疽背呕血者相踵也，用商鞅、桑弘羊之术，破国亡宗者皆是也。然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。
【注释】
①道不拾遗：即路不拾遗。遗：遗失的东西。
②给：动词，供应、供给。
③怯于私斗：不耻于私自战斗。
【译文】
商鞅被秦
国任用，实行变法改革，制定法令，进行了十年之后，秦民非常高兴，路不拾遗，山里也没有盗贼，每家的粮食物产都非常富足，百姓对于公战很勇猛，并且羞于私斗。秦人变得富强起来，周天子命人给秦孝公送来祭祀用的肉食，诸侯都来恭贺秦国。
苏子说：这都是战国时期四处游走的士人编出来的胡说和诡辩，而司马迁听取这些说法，当作正史来记录。我曾经认为司马迁有两项大的罪过。他把黄、老之术放在优先的地位，把《六经》放在后面，把处士的传记放在后面，而详细地描写奸雄，这些都是他小小的不足。我所说的两个大的罪过，是他说商鞅、桑弘羊的功绩。从汉朝以来，学者都以讨论商鞅和桑弘羊为耻，但是君主大都认为他们的思想很好，都是在明面上不提他们的名字但在背地里用他们的方法治国。更有甚者，干脆直接说是效仿商鞅之法，而有些差点就成功了，这些都是司马迁的罪过。秦国固然成了天下的强国，秦孝公也是有志向的国君，变法改变国家的政策和刑罚有十年，不被声色犬马所迷惑而不理朝政，即便没有商鞅，
国家就不富强了吗？秦国之所以能够富强，是秦孝公鼓励发展农业，劝课农桑的功效，并不是商鞅付出鲜血生命换来的功绩。而之所以百姓一提起秦朝，就像是见到了虎豹和毒药一样，一个人作恶导致子孙都没有留下，那才真正是商鞅造成的。至于桑弘羊，是个才识短浅的偷鸡摸狗之徒，根本不值一提，而司马迁却称赞他说：“不用增加赋税而国君所需要的财务就富足了。”司马光说得好啊：“天下哪有这样的道理？天地之间所生产出的财务和物品，是有定数的，不是在百姓手里就是在政府手里。就好像每年的雨水，夏天雨水多，秋天就会干旱。不增加税赋国君的收入就能充足，不过是想办法抢夺百姓的利益，这种方法带来的祸害比增加税赋还要严重。”这两个人在天下人中的口碑，就好像是苍蝇大粪一样的秽物，说了则污染自己的口舌，写出来则污染手中的简牍。用这两个人治世的方法来治理国家，国家灭亡、百姓受摧残、民族覆灭、自身被杀的灾祸会接踵而至，但是国君还是觉得方法很好，为什么呢？因为喜欢他们所说的能够让国君
自己获得便利。尧、舜、禹三位帝王，是所有君主的先祖和老师；敢于劝谏的大臣和能辅佐君主的贤臣，是君主的药石；恭敬慈爱，勤劳有忧患意识，是君主的行事准则。现在让君主们天天都在先祖老师的面前，还每天接触药石、履行做事准则，他们一定不喜欢。所以实行商鞅、桑弘羊的治国思想的人，必定都会先看不起尧嘲笑舜而鄙视禹，说：“所谓贤明的君主，就是要让整个天下都来顺着自己。”这就是为什么君主都愿意相信商鞅而不能醒悟。世上有吃钟乳石、乌喙并且纵情酒色来求长生的人，这种方法大概是何晏创造的。何晏年少的时候就生在富贵人家，所以要服用五石散来支持他的欲望，这没有什么奇怪的。他的所作所为，足以让他被杀身灭族了，能够死于服食五石散，难道不是他的幸运！但是我偏偏要效仿他是为什么呢？世上服食五石散的人，背上生疮、口中吐血的大有人在，采用商鞅、桑弘羊的治国之术，国破家亡的人也到处都有。但是他们始终不能醒悟，只是因为他们的话让自己觉得舒服，而忘了之后带来的惨烈的后果。