李觏
袁州州学记
皇帝二十有三年①，制诏州县立学。惟时守令有哲有愚，有屈力②殚虑，祗③顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声④。倡而不和，教尼不行。
【注释】
①皇帝二十有三年：这里指宋仁宗二十三年，即庆历五年。
②屈力：费尽心力。
③祗（zhī）：恭敬。
④诵弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”
【译文】
庆历五年，宋仁宗颁发诏书命令各州县设立学校。当时的州县长官，有的人贤明，有的人愚昧。有的人穷尽才力、竭尽思虑，恭敬地遵循皇帝的旨意；有的人假借官府、师长的名义，草率地上呈一个奉命办学的公文。有些地方一连几座城邑都听不到诵读诗歌的声音。宋仁宗倡导的事下面的官员不予响应，使得教化停滞，不能推行。
三十有二年，范阳祖君无泽①知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状，大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁②，闻而是
之，议以克合③。
【注释】
①祖君无泽：即祖无泽，字泽之，北宋上蔡（今河南上蔡县）人。
②通判：官名，地位略次于州府长官，与知州、知府共理政事。陈君侁（shēn）：即陈侁，字复之。宋时福州长乐（今福建长乐县）人,进士，曾任过颍川（今河南禹县一带）通判。
③克合：意见一致。
【译文】
仁宗皇帝三十二年，范阳人祖无泽出任袁州知州。他刚上任，就召见众多儒生，了解学馆残缺破败的情况。他非常担心人才散失，儒学的教化作用会逐渐削弱，不符合皇上的旨意。本州通判颍川人陈侁，听说后同意他的看法，二人意见完全一致。
相旧夫子庙狭隘不足改为，乃营治之东①。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良②。
【注释】
①营治：建造。
②孔：甚。
【译文】
他们仔细察看旧有的夫子庙，觉得它太狭窄不能改建为学馆，于是决定在城的东面建造新学馆。那里土地干燥坚硬，地势向阳，建筑材料非常优良。
殿堂门庑，黝垩丹漆①，举以法②。故生师有舍，庖廪有次。百尔③器备，并手偕作。
【注释】
①黝（y
ǒu）：浅黑色。垩（è）：白色土，可用来粉饰墙壁。丹：红色。漆：黑色。
②举以法：按照前人法度、规矩。
③百尔：一切，所有的。
【译文】
学馆的大殿、厅堂、大门、走廊，分别漆成淡黑色、白色、红色、黑色，全部按照前人的法度。因此，儒生和老师都有自己的屋舍，厨房和粮仓都排列有序。一切器具完备，大家动手，一起协作。
工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
【译文】
工匠技艺高超，官吏勤奋做事，夜以继日施展才力，过了一年，学馆就建成了。
舍菜①且有日。旴江②李谂于众曰：惟四代③之学，考诸经可见已。秦以山西④鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼而关门不守，武夫健将卖降恐后，何耶？《诗》《书》之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖⑤出戎行，皆孳孳学术⑥。
【注释】
①舍菜：即“释菜”，古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼。见于《礼记·月令》：“上丁，命乐正习舞，释菜。”
②旴（xū）江：水名，在今江西东部。
③四代：指虞、夏、商、周四代。
④山西：崤山以西，在今河
南洛宁县北。
⑤世祖：指东汉光武帝刘秀。
⑥孳孳：同“孜孜”，指孜孜不倦、努力不懈。
【译文】
举行祭孔的开学仪式将指日可待，旴江人李觏勉励众人说：“虞、夏、商、周四代的办学之事，我们考查各种经书就可以知道了。秦国凭借崤山以西的力量与六国激烈战斗，想要万世称帝，却因刘邦一声号召，函谷关的大门便守不住了。勇猛杀敌的士卒、英勇善战的将领，争相**投降唯恐落后于人，这是为什么呢？因为秦国时，《诗》《书》讲的道理早已废弃，人们只看见私利却听不到正义的声音罢了。汉武帝在民富国强的时候登机，光武帝出身在军队里，他们都能孜孜不倦地推行儒家学说。
俗化之厚，延于灵、献①。草茅②危言者，折首而不悔，功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得圣君，俾尔由庠序③践古人之迹。天下治，则谭④礼乐以陶吾民；一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法，是惟朝家教学之意。若其弄笔墨以侥利达而已，岂徒二
三子之羞？抑亦为国者之忧。
【注释】
①灵、献：指东汉汉灵帝、汉献帝。
②草茅：指民间。
③庠序：古代的地方学校，周代称庠，殷代称序。区别于天子的辟雍、诸侯的泮宫等大学，后泛称学校。
④谭：同“谈”，讲习。
【译文】
汉朝的风俗教化淳厚，一直延续到汉灵帝、汉献帝的时代。当时，那些身在民间敢于直言的人，即使被杀头也不后悔；那些功绩显赫、威震天下的将军，一听到命令就交出兵权。许多割据称霸的人互相观望，谁都不敢丢掉臣位自立称帝，这种局面尚且维持了数十年。儒家的教化道义维系人心竟能达到这种地步。现在国家碰上了圣明的皇帝，你们袁州人又遇到了贤明的长官，使你们能够通过学馆的教育，追随古代圣贤的遗迹。天下安定的时候，就讲习礼乐来教化百姓。一旦发生动乱，更应当依靠高尚的节操，做臣子的要为忠义而死，做人子的要为父尽孝而死。使人们有所依赖，并且有所效法。这就是朝廷办学的本意。如果有人舞文弄墨，只是为了谋求名利地位，这难道仅仅是你们的羞耻吗？或许也是治国之人所忧虑的。