第四章 历史文明的幽光——青铜器
青铜器是青铜合金制成的器具，最早出现于6000多年前的古巴比伦两河流域。它的出现对人类文明产生了深远的影响，直到2000多年前才逐渐被铁取代。距今6000年到2000年这4000年左右的时间里，人类普遍使用青铜工具和兵器，在历史学上被称为青铜时代。
我国的青铜时代大致从公元前4000年开始，前后延续了1500多年，也就是夏商周三代。我国在这1500多年的时间里创造了辉煌灿烂的青铜文明，在世界上占有重要位置。随着考古技术的发展，我国境内出土了大量青铜器。这些青铜器不仅有丰富的政治和宗教内涵，还具有极高的艺术价值。
神秘礼器大盂鼎
大盂鼎于1849年在我国陕西宝鸡市出土，是我国青铜时代的代表性作品之一。因其贵重，成为我国首批禁止出国（境）展览的文物之一，原藏于上海博物馆，现藏于国家博物馆。
大盂鼎生产于西周康王时期，距今大约3000年。大盂鼎用于祭祀，鼎高一米多，呈圆形，立耳，深腹，三足，呈现出威严端庄、浑穆凝重的特点。
青铜器因其高超的铸造工艺和艺术价值，在商周时期常常是荣耀的象征，作为礼器使用的青铜器更是如此。当时位高权重的人都喜欢铸造庄严巨大的青铜器，来显示自己至高无上的权力。据《左传》记载，夏禹用青铜铸造了九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。春秋时期，楚庄王北伐，并派人向周天子询问九鼎的大小和轻重，表示自己有取代周的野心。“问鼎中原”这一典故就是由此而来。周天子喜欢铸造青铜器，并将它赐给有功劳的贵族和将领，表示自己至高无上的权威。
从某种程度上来说，大盂鼎就是一件示威的礼器。它内侧铭文291字，在西周青铜器中颇为罕见。铭文内容为周康王告诫即将出征的将领盂，让他记住商代灭亡的教训，特别告诉他不能酗酒。
因为大盂鼎是国家礼器，又是周天子至高无上的权威象征，所以在制作上呈现出端正、庄严、肃穆的特点，体现出不可抗拒的
威权。其造型让接受者一看到就能感受到其巨大体量所承载的威严感，以及不可违逆的气势。
商代青铜器，为了追求庄严而过于方正，而大盂鼎在浑穆庄严之外，又多了圆润流畅、典雅秀美的特点，因此受到人们的交口称赞。
大盂鼎的纹饰也非常有特点。大盂鼎的口沿下和三只足上都有纹饰，叫作饕餮纹。纹饰只有面部，没有身体，以鼻梁为中线，两侧对称排列。饕餮纹在商周青铜器中非常普遍。饕餮是传说的一种怪兽，它没有身体，只有头和嘴，十分贪吃，象征贪婪。为什么周康王在赐给将领的青铜器上，要做这样一个纹饰呢？这还不得而知，据研究专家称，有两点可以确定：一是以凶制凶，辟除邪恶；二是强调统治者不可抗拒的权威。
大盂鼎铭文是西周早期金文，书法体势严谨，结字、章法都十分质朴平实，用笔方圆兼备、端严凝重，雄壮而不失秀美，布局整饬中又见灵动，达到了十分高的艺术境界，是西周前期金文的代表性书法作品。又因为它书写在器形巨大，造型端庄堂皇、浑厚雄伟的青铜器上，更加显示出一种磅礴恢宏的气势，为世界所瞩目。
“镇国之宝”后母戊鼎
后母戊鼎，原称司母戊鼎，1939年3月出土于河南安阳，1959年开始作为镇馆之宝收藏于国家博物馆。
后母戊鼎是商王祖庚或祖甲，为祭祀母亲戊而制作的祭器，是商周时期青铜器的代表作。该鼎通高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米，重达832.84公斤，因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三个字而得名。后母戊鼎是世界迄今为止出土的最大最重的青铜器，在我国享有“镇国之宝”的美誉。
考古学家***认为鼎腹内壁上的字应该为“司母戊”，意思是祭祀母亲戊。同时代着名甲骨文专家，着名考古学家罗振玉也持此观点：“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”因此，该鼎便被命名为司母戊鼎。因为在古文字中，司和后的写法一样，所以关于该鼎的名称一直争议不断。大部分专家认为，鼎内的字应该“后
母戊”，“后”在这里的意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。2011年3月，国家博物馆迁入新馆，司母戊鼎便更名为后母戊鼎。
后母戊鼎的铸造工艺非常复杂。仔细观察后母戊鼎后，会发现其鼎身与四足为整体铸造。后母戊鼎采用陶范法铸造，鼎身共使用8块陶范，每个鼎足各使用3块陶范，器底及器内各使用4块陶范。鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成（后母戊鼎出土的时候，正值****，当地村民担心国宝落入日本，就决定肢解大鼎，他们用了钢锯等现代工具，连续几天只锯下鼎耳，现在看到的鼎耳是后来补上去的）。
据考古专家考证，铸造后母戊鼎，所需要的金属原料超过1000千克。制作一件如此巨大的器物，除了要解决在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中遇到的复杂技术问题外，还必须具备大型熔炉。铸造该鼎，大约需要两三百名工匠密切配合，这商朝中期青铜铸造业的宏大规模由此可见一斑。
后母戊鼎纹饰美观庄重，其鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹。纹饰增加了大鼎本身的威武凝重之感，其艺术价值和历史价值也因此而更高。
飞旋的莲鹤方壶
莲鹤方壶于1923年在河南新郑李家楼郑公大墓出土，为我国首批禁止出国（境）展览文物，现在一个收藏于北京故宫博物院，另一个收藏于河南博物院。
莲鹤方壶一对两件，只是在高度上有细微的差别。故宫藏高125.7厘米，称作“立鹤方壶”，河南博物院藏高126.5厘米，称“莲鹤方壶”。这两件艺术品等重，均为**.28公斤，口呈方形，长54厘米，长30.5厘米。壶身为扁方体，腹部装饰着蟠龙纹，龙角竖立。壶体四面各装饰神兽一只，兽角弯曲，肩生双翼，长尾上卷。圈足下有两条卷尾兽，身作鳞纹，头转向外侧，有枝形角。承托壶身的卷尾兽和壶体上装饰的龙、兽向上攀缘的动势，互相呼应。壶盖被铸造成莲花瓣的形状，一圈肥硕的双层花瓣向四周张开
，花瓣上布满镂空的小孔。莲瓣的中央有一个可以活动的小盖，上面有一只仙鹤站在花瓣中央，似乎在昂首振翅，又似乎在眺望远方，造型生动活泼。
莲鹤方壶是我国春秋中后期青铜铸造艺术的卓越代表，以其造型独特、制作精工而享誉世界。在造型上，它一改西周以前青铜器的浑穆风格，开始变得轻盈而秀美，优雅中令人感到亲切。其雕刻非常精美，线条流畅，造型复杂，却又不失简淡。
莲鹤方壶最精妙的在于仙鹤。那只鹤带着整个方壶，好像要飞动起来一般。在这件卓越的艺术品身上，鼎的笨重与鹤的轻盈，鼎全身奇诡的花纹与鹤的清新俊逸，构成了鲜明而又奇妙的对比。壶身体积很大，且呈现出一种下沉的趋势，而雕刻者则力求展现仙鹤向上飞旋的态势。这样一来，好像整个鼎器都插上了翅膀。
位于壶上方的仙鹤踌躇满志，跃跃欲试；而底座的两只身体弯曲的怪兽，则好像是准备将方壶凌空托起一般；此外，方壶颈部的飞龙和腹部下的小龙，都被雕刻成一种攀缘或者准备攀缘的态势……这些，都让笨重的方壶呈现出一种轻盈和飘逸的特点。呈盛开状的莲花花瓣也格外引人注目，它既有烘托飞鹤的意思，又有一种张势，好像天上的祥云，成为带动整个画面飞旋的关键要素。
三星堆青铜器
三星堆遗址位于四川省广汉市西北鸭子河南岸，现在划定面积12平方千米左右，距今5000年到3000年，历史悠久。三星堆遗址是迄今在我国西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。三星堆遗址是20世纪人类最伟大的考古发现之一，它昭示了长江流域与黄河流域一样是华夏文明的母体，被誉为“长江文明之源”。
三星堆遗址于1929年开始发掘，一直持续到现在。1980年，考古人员在三星堆遗址中考古出土了大量青铜器，引起世界轰动。在三星堆遗址中的青铜器被发现之前，我国已经出土了大量青铜器，其中包括被称为“镇国之宝”的后母戊鼎。那么
，三星堆青铜器为什么还能引起世界轰动呢？
据考古专家鉴定，三星堆遗址出土的青铜器，其制作时间至少在3000年以上。这些青铜器属于古代四川的某个国家（考古学从属地定名为古蜀国），形式多样，有人头像、立人像、跪坐人像、兽面具，还有罍、尊、盘、戈等器具，以及大量的装饰品，此外包括铜鸟、神树、铜鹿和其他动物类头像等。
这些青铜器的铸造工艺和当时的中原地区相差不多，真正引起人们兴趣的，乃是其人像的造型。在出土的青铜人像中，表现人物眼睛的特别多。有的青铜人像，面部模糊，仅仅是人物脸部的夸张造型，就好像一张面具一样。在硕大的脸部中，有两只突出的眼睛，眼球呈圆形，几乎要爆出，直愣愣地瞪着。这种迥异的造型，引起了各国考古学家的强烈兴趣。一般认为，这些眼睛突出的人像面具，正是古蜀国开国君主蚕丛的神像。据相关文献记载，蚕丛的眼睛也特别突出。
三星堆遗址出土的青铜人像，高2.62米，重180多公斤，是我国早期青铜器中罕见的全身青铜人像。人像头上有冠，面部夸张，眼睛突出，耳朵悬垂，穿着左衽长袍，脚下佩戴脚镯，显得威武高大而又不无神秘。人像明显比真人高大，一般认为这是宗教祭祀的神像，反映了古蜀国浓厚的宗教气息，神像的原型则可能是古蜀国的开国君主蚕丛。
除了青铜人像外，三星堆遗址出土的青铜神树也非常着名。青铜神树出土于19**年，共8棵，出土时树干断成三段，考古人员花费了10年的时间才修复完成。青铜神树按大小排列，其中最着名的是一号神树。一号青铜神树树干高384厘米，通高396厘米 ，由树座和树干两部分组成。一号神树有3簇树枝，每簇3枝，共3枝，树上共有9只小鸟栖息，小鸟嘴长眼大，雕刻为展翅欲飞状；树枝上还雕刻有27个果子，树旁有一条蜿蜒盘转的龙，攀附着树枝往下游动。一号神树的雕刻，表现出高超的艺术感染力，代表了当时古蜀国高超的青铜铸造水平。