徐爱跋

    【原文】

    爱因旧说汩没，始闻先生之教，实是骇愕不定，无入头处。其后闻之既久，渐知反身实践，然后始信先生之学为孔门嫡传，舍是皆傍蹊小径、断港绝河矣。如说“格物”是“诚意”①的功夫，“明善”是“诚身”②的功夫，“穷理”

    是“尽性”的功夫，“道问学”是“尊德性”③的功夫，“博文”是“约礼”的功夫，“惟精”是“惟一”的功夫，诸如此类，始皆落落难合，其后思之既久，不觉手舞足蹈。

    【注释】

    ①诚意：语出《大学》：“欲诚其意者，先致其知。致

    知在格物。”

    ②明善、诚身：明善，意为明察事理，了解什么是善。诚身，意为使自己的行为符合天理准则。语出《中庸》。

    ③道问学、尊德性：道学问，意为虚心学习，探究事理。尊德性，意为遵从道德规范。语出《中庸》。

    【译文】

    徐爱因为受到旧学说的影响，刚开始听到先生的教诲时，实在非常诧异，觉得无从着手。听的时间长了，才渐渐相信，并躬身践行，然后才相信先生的学说才是孔门真传，其余都是异端邪说。比如“格物”是“诚意”的功夫，“明善”是“诚

    身”的功夫，“穷理”是“尽性”的功夫，“道问学”是“尊德性”的功夫，“博文”是“约礼”的功夫，“惟精”是“惟一”的功夫，诸如此类，刚开始我怎么也想不通，后来经过长时间的琢磨思考，也就心领神会了，高兴得手舞足蹈起来。