承受痛苦的容器大了，生命的宽度也增大了

    在日常生活中，许多人总感觉自己活得很累，总有排解不完的苦恼。比如丢了一个东西，不管值钱还是不值钱，也总会纠结个没完没了。这种小事太多，痛苦也便不计其数了。究其原因，肚量小、心胸狭隘、斤斤计较是他们感到痛苦的真正原因。

    牛根生说：“一个人之所以快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。”一个心胸狭隘的人，对很多事情心怀不满，肯定会成天闷闷不乐、痛苦不堪。

    有一个小男孩不小心把手放在了茶几上的大花瓶里。这是一只上窄下阔的花瓶，所以他的手伸了进去，但抽不出来。母亲用了很多方法都拉不出他的手来，他还直喊手疼，嗷嗷地大哭。母亲没有办法，只好狠心把名贵的花瓶砸碎。砸碎之后，才发现男孩的手里紧紧攥着一枚硬币不肯松开，这才是男孩的手抽不出来的根本原因

    。

    很多时候，我们陷入煎熬不能自拔，不是因为我们所遭遇的不幸比别人多，而是因为心太小，就像小男孩攥着硬币不放手，因为放不下痛苦，总想着痛苦，心里就满是痛苦-我们无意中就把痛苦给放大了。

    有一个农妇，不小心打破了一个鸡蛋，这本是一件再平常不过的小事。但是，这个农妇是一个心胸非常狭窄的人，她没有仅仅停止于对鸡蛋本身的思考，而是将自己的思路一直延伸了下去：一个鸡蛋经孵化后就可变成一只小鸡，若孵出来的是母鸡，长大后又可以下很多的蛋，蛋又可孵出很多鸡，而鸡又会下蛋，蛋又能孵鸡……最后，农妇大叫一声：“天哪！我失去了一个养鸡场。”可以想象，农妇会因失去一个鸡蛋而感到多么痛苦。

    有些人常常是沿着痛苦的思路往下想，于是越想越痛苦，越痛苦还越往下想。不幸已

    经发生，还是不断地去想，如果拥有该怎么样，如果得到该怎么样……心胸太小，装不下一点儿痛苦；计较心太重，承受不了一点儿挫折。

    从心理学上讲，放大痛苦是一种不合理的自我想象，是对不利事件的不利后果的夸大，是一种灾难化的思考模式，会影响人的判断能力，甚至影响人的健康。曾有个老人，什么病也没有，但在一次体检时，发现胆囊里有块息肉。这成了他的心病，听说息肉在胆囊里有可能癌变，他又是找大夫，又是查资料，后来又找算命先生给他算命，算命先生说他不长寿。他暗自捉摸，我不长寿，可能就是因为胆囊中那块息肉在作怪。于是，他在一家小医院做了胆囊摘除手术，却不幸在手术事故中亡故。

    很多时候，问题并没有糟糕到极端的程度，困难不可怕，人生也没那么痛苦，可怕和痛苦的是心胸

    放不开，导致困难显得可怕，人生显得痛苦。

    从前有一位大和尚，他有一个徒弟每天愁眉苦脸的，总是喋喋不休地抱怨生活。有一天，大和尚看到小和尚又是一脸愁容，就让他去取一些盐回来。小和尚很不情愿地把盐取了来。大和尚让他把盐倒进水杯里，搅拌使其溶化，然后喝一口。徒弟喝了一口立即吐了出来，皱着眉说：“咸死了。”

    于是大和尚让小和尚带着一些盐和自己一起来到湖边，他让小和尚把盐撒进湖水里，又对小和尚说：“现在你喝点儿湖里的水。”小和尚喝了一口湖水。大和尚问：“还咸吗？”小和尚说：“不咸了，很清凉。”

    于是，大和尚坐在这个喜欢自怨自艾的徒弟身边，意味深长地说道：“其实人生的苦痛和悲伤就如同这些数量有限的盐，而这些痛苦和悲伤的程度取决于我们承受痛苦和悲伤的容

    器的大小。所以，当你感到痛苦和悲伤时，就把你的容器放大些，不是一只水杯，而是一个湖，那样你就不觉得痛苦和悲伤了。”

    可见，心胸的大小与痛苦的大小是成反比的。如果一个人心胸狭隘，那么他心里就会有许多事情想不通，就会产生许多的抱怨，痛苦也便随之变大。三国时期的周瑜因心胸狭窄，见不得诸葛亮比自己聪明，最后活活把自己气死了。如果一个人心胸宽广，那么他就能不去计较一些得失，他心里的痛苦就会消失不见了。范仲淹正因为心胸宽广，不计得失，才有了“不以物喜，不以己悲”的感慨。

    生活中，谁都难免犯错，谁的人生都不可能十全十美。林则徐说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”做一个心胸宽广的人，没有什么是熬不过去的。当你放大了承载痛苦的容器，痛苦自然也便淡了。