鱼和熊掌，不可得兼

    圣人之道，圣人之才，如鱼和熊掌，两者不可得兼，每个人都有自己的人生道路，与其怨天尤人，不如坦然以对。只有你看通了，看明白了，才不会为一时的得到和失去郁郁寡欢，愁眉苦脸。只有对一切保持淡定的态度，那么得到和失去也就不算什么了。

    每个人的心中都埋藏着建功立业的狂热梦想，但只有少数的人能成功。或许你所有的条件都具备了，但你欠缺了虚无缥缈的运气，最终的结果很可能就是差之毫厘，谬之千里。

    南怀瑾先生曾说过：“古今以来，有才能本事的命不好，由来才命两相妨，两样总是相妨碍的。”

    《庄子·内篇·大宗师第六》中有“孔子曰：‘丘，天之

    戮民也。虽然，吾与汝共之。”翻译过来，意思是——子贡问孔子：“老师算什么呢？”孔子说：“我啊，是上天给我的刑罚，是受罪的。”

    “虽然，吾与汝共之。”但是，不止我一个人命苦，做了孔子的学生，志同道合，你与我一样，也是命苦。生在一个变乱的年代，以救世救民为己任的人，一定要命苦的，这是一个原则。

    每个人都有自己的人生责任，孔子的一生正是以天下为己任的生动体现。孟子说伊尹“思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中”，宋代范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”心系天下，必要经受比常人更多的磨难与历练。即便

    我们不能做到心忧天下、身系万民，也应正视生命赋予我们的责任与痛苦，义无反顾。

    对于孔子的一番话，南怀瑾先生用唐代诗人杜牧的一首诗解读了这种人生观：“中路因循我所长，由来才命两相妨，劝君莫更添蛇足，一盏醇醪不得尝。”有些人聪慧能干，但没有运气，苦了一辈子，如同孔子说的“丘，天之戮民也”。有些人“命”好，却能不劳而获。然而，看通了，人生就没有什么烦恼了。实际上，每一个人的得到与失去都有各自的前因后果，无须嫉妒、羡慕他人。

    曾经，在很长的一段时间里，有不少人否认徐志摩在中国文学史上的地位。而现在，却有越来越多的人来拜读他

    的诗歌，认同他的作品。

    为什么呢？正是因为有了徐志摩，我们才知道了剑桥、英国及欧洲的文学以及当地的文化。至今，很多人都视剑桥为现代文学的圣地和学术自由的圣殿。

    可以说，徐志摩是一位理想的追寻者，更是实践者。与所有的浪漫主义诗人一样，他的一生带有轰轰烈烈的色彩。他和妻子张幼仪离婚，成为当时轰动一时的新闻，还被称为中国现代史上第一桩“西式”离婚。后来。徐志摩的离婚宣言发表成了文章，预示了中国青年追求恋爱自由的新世纪的到来；他的第二次婚姻，娶的是朋友的妻子，在婚礼上，证婚人给的不是祝词，而是咒骂，但这不影响他追求的爱情；

    在他的一生中，一直念念不忘另外一个女人，甚至因为赶赴她的演讲而撞机身亡。

    才命两相妨，徐志摩的一生便是最好的诠释。有人说：“生命本身就是一种痛苦，但为了夕阳西下那动人心魄的美，我宁愿选择痛苦。”生活就是如此，做人亦是如此。就像徐志摩一样，在某些方面，你收获了很多，但在其他方面，你一定正在失去什么。

    圣人之道，圣人之才，如鱼和熊掌，两者不可得兼，每个人都有自己的人生道路，与其怨天尤人，不如坦然以对。只有你看通了，看明白了，才不会为一时的得到和失去郁郁寡欢，愁眉苦脸。只要对一切保持淡定的态度，那么得到和失去也就不算什么了。