人生自古多磨难

    所谓“苦海无边，回头是岸”，这句话之中的“回头”说的并不是旁人，而是修禅者自己。你需要明白的是，当你在苦海里挣扎的时候，你只能自救，无论你将希望寄托在神佛或是他人身上，那都是不现实的，无异于痴人说梦。

    南怀瑾先生对禅修曾说过，没有一个方法可使一切众生皆入涅盘中，因为自性自度，佛也不能度你。神与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度。换句话说，每个人都生在苦难之中。如果人不能自救，那么佛祖也无法救人，所谓的神佛也都是自救之后方顿悟，他人只能教禅修者自救的经验，并不能拯救禅修者于水火困境之中，人生自古多磨难，凡事只能靠自己。

    现实生活中，有的人选择信仰宗教，希望信仰能超度自己，帮助自己脱离苦海化解苦难忧愁。然而，真正能度人的不是禅修者所拜的神佛，也不

    会是别人，更多的时候是禅修者自己。很多时候，是因为人们无法原谅宽恕自己，这样的心理让自己陷入苦海无法自拔。只有自己学会承担，才能真正学会解脱。

    所谓“苦海无边，回头是岸”，这句话之中的“回头”说的并不是旁人，而是禅修者自己。

    你需要明白的是，当你在苦海里挣扎的时候，你只能自救，无论你将希望寄托在神佛或是他人身上，那都是不现实的，无异于痴人说梦。

    一个初秋的清晨，一个矮小的男青年从公园的长凳上爬起来，整理衣衫之后，迈着矫健的步伐往一家保险公司走去。原来他是一名保险推销员。

    他十分勤奋努力，但是却业绩平平，入不敷出。他经常挨饿，有时候正与客户交谈的时候，肚子却不争气地发出咕噜咕噜的声音，他尴尬羞愧，客户自然也就失去了购买保险的兴趣。而他也因交不起房租被房东赶出了门，现在已经在公园的长凳上度过了60多个

    夜晚。

    有一天，他来到一家寺庙，向老住持推销保险。他认真细致地为老住持讲述着投保的好处，但是显然老住持并不买账，住持耐心听完后平静地对他说：“我没有任何投保的意愿。”男青年一脸惊讶，很少有人一开始就直白拒绝，于是他恭敬地问道：“那么能请教您这是为什么吗？”

    “人与人面对相坐的时候，只有浑身散发人格魅力的人才能打动说服对方，而你……”老住持顿了顿接着说道，“每个人皆有优缺点，你只有做到扬长避短才行，否则你的前途堪忧。”男青年一脸茫然：“可我并不清楚自己的优缺点呀，这可怎么办？”“当局者迷。”老住持丢下这四个字就转身离开了。男青年若有所思地想了一会儿，顿觉醍醐灌顶。

    于是男青年开始找各种各样的人交谈，有时请同事吃饭，有时请客户喝茶，只为了让对方直白指出自己的缺点。不管对方是厉声责骂还是温婉劝导，他都认

    真记录在自己随身携带的小本子上，很快，小本子上就被记满了。他每晚回到公园，都会借着月光翻看小本，思考总结如何改变自己。很快，他根据不同场景以及不同对象的要求，琢磨出了39种笑容，并每天都对着镜子反复练习。

    几年之后，他的销售业绩达到了全日本最高，并且这个纪录连续保持了15年，至今无人能破。与此同时，美国着名作家奥格·曼狄诺称他为“世界上最伟大的推销员”，他就是日本最佳推销大师——原一平。

    原一平曾落到人生的谷底，交不起房租要在公园长凳上度日，而每个人的人生之中都会遇到类似的困境，天灾人祸、父母离异、亲人去世、朋友背叛、找不到工作、养不活自己……但面对生活中的不幸、人生中的磨难的时候，请像原一平一样，振作起来，不去抱怨，学会坚强，每天对镜子练习微笑；请坚信，如果你每天都对着生活微笑，那么终将有一日，

    生活也会对你微笑。

    正如哲学家所说：“人是被抛入这个世界的。”在生命之中，每个人大概都会经历很多的苦难和折磨。这些苦难或者来自于家庭，或者来自于事业，或者来自于疾病。人世间的许多人因为无法承受这样的痛苦选择轻易结束自己的生命。

    南怀瑾先生所说的自性自度，其实就是说人世苦海需要自己学会释然。也许有人会这样想：遇到洪水地震我也只能等待救援啊？遇到困难的时候我怎么可以自救呢？其实道理十分简单：“求人不如求己，自助者永生。”当遇到洪水的时候，你只有爬到坡上挥舞双手才能被救援队看到；当遇到地震的时候，你只有逃到有空气的角落，不被压垮，才能活着等待被搜救。在这些被救之前，你仍然需要自救。如果面对困境心中已经十分苦楚，却还总怀揣等待拯救的奢望，在等待之中消磨自身的勇气与力量，那么，痛苦也就成了必然，会始终追随着你。