译者后记

    《大众心理学》是法国着名社会心理学家古斯塔夫.勒庞GustaveLeBon（1841-1931）的传世之作，同他的《****心理学》《革命心理学》《战争心理学》《各民族进化的心理学规律》等一起，成为了社会心理学的经典之作。这本书对群体心理、群体的意见和信念、不同群体的特点进行了精辟的论述，已被译成二十余种语言，至今仍饮誉国际心理学。勒庞其人，不但是群体心理学的创始人，更被称为“群体社会的马基雅维里”。

    《大众心理研究》的法语名是Psychologiedesfou***（《群体心理学》），出版于1**5年。作者认为人的群集的行为本质上不同于人的个体行为。群集时有一种思想上的互相统一，勒庞称之为“群体精神统一性的心

    理学定律”（lawofthementalunityofcrowds），这种统一可以表现为不可容忍、不可抵抗的力量或不负责任。群体行为可能是突然的和极端的；智力过程可能是初步的和机械的。这是当时盛行的几种“群体心理”理论之一。在群集情况下，个体放弃独立批判的思考能力，而让群体的精神代替自己的精神，进而，放弃了责任意识乃至各种约束，最有理性的人也会像动物一样行动。群集时还会产生一处思想的感染，使得偏激者和群众的无意识思想通过一种神秘物作用要理互相渗透。勒庞总结说，当它成为集体时，任何一种虚弱的个人信念都有可能被强化。

    《大众心理学》一书早在晚清时期，就已经得到了大学者梁启超的关注，《新民丛报》曾连载梁启超的《国民心

    理学与教育之关系》一文，介绍法儒李般（LeBon）氏所着国民心理（ThePsychologyOfPeop***）。甚至连蒋中正都曾读过勒庞的《革命心理学》，还写了阅读笔记。吴旭初、杜师业翻译成《群众心理》，在1920年9月由上海商务印书馆出版。关于这两位译者的生平，可查到的资料很少，只知道吴旭初曾留学法国；杜师业是浙**田人，清末的举人，法政学堂的教授，青田首任知事，国会众议院议员，大总统府政治咨议，《时事新报》总主笔，在民国时还当选过国民代表。

    同时，勒庞的其他代表作也全部得以译介。当时，很多学者，比如周氏兄弟、梁漱溟等都多次引用过勒庞作品中句子。在民国时期的《中国教育词典》里，有“群众心理”一个词条，其中就

    涉及到勒庞，原文如下：

    群众心理：个人单独的行为较之在群众中的行为往往有显着之差异，故群众心理颇值研究。旧时心理学家只知注意个人心理而不重视群众心理，其意以为群众心理不过个人心理之集合而已，实为大谬。近代始知群众实另为一心理的单元（PsychologicalUnit）具有混合体之作用，决不仅为一集合体也。如塔特（G.Tarde）鲍尔文（MarkBaldwin）黎朋（GustaveleBon）诸人，于此方面颇多发明。群众成为混合体之条件，在其具有共同之兴趣（Commoninterest）。

    到了1927年，在国内，正是革命如火如荼的时候，周作人再次在文章中提到勒庞：

    我近来读了两部书，觉得都很有意思，可以发人深省

    。……其中的一部是法国吕滂（G8226;le-Bon）着《群众心理》，中国已有译本，虽然我未曾见，我所读的第一次是日文本，还在十六八年前，现在读的乃是英译本。无论人家怎样地骂他是***，但他所说的话都是真实，他把群众这偶像的面幕和衣服都揭去了，拿真相来给人看，……我是不相信群众的，群众就只是暴君与顺民的平均罢了，然而因此凡以群众为根据的一切主义与运动我也就不能不否认，这不必是反对，只是不能承认他是可能。

    如果你想弄明白为什么以理智、严谨着称的德意志人会为***疯狂；为什么温文尔雅的日本人凑成一个民族会变得残暴、无赖；为什么几千年农耕养成的中华礼仪之邦，会经历****，其根源又在哪里，读读此书，或许能有很多启发。