三六

    性天①澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵演偈谈禅②，总是播弄精魄。

    【注释】

    ①性天：即天性、本性。

    ②演偈谈禅：谈禅，谈论佛教教义。演偈，偈在梵语是伽佗，是演法义赞佛德的一种诗句，演偈就是解释偈语。

    【评析】

    本性天

    真纯洁的人，即使无意修炼，饿了就吃饭，渴了就喝水，也就能保养身心；心地沉沦迷惑的人，即使谈论禅机哲理，也总归是在白白耗费自己的精力。

    做什么事如果只求形式不讲实质就很难见到成效。一个心中有佛的人不一定非要落发为僧，已经出家修行的

    人也不一定能守得住清规戒律，参悟得透佛理，所以凡事不要拘泥于形式而应讲求实质。《论语·雍也》中孔子赞赏颜回说：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”颜回就是所谓的“性天澄澈”的人，他虽然生

    活清苦，但在精神上却是富足快乐的。梁武帝萧衍虽然平日吃斋念佛，并且三舍其身于同泰寺出家，可是他沉迷于权力和声色，物欲太深而难以自拔，到最后遭遇侯景之乱而饿死台城。历史上达官贵人甚至皇帝谈禅信佛的大有人在，可其中很多人只在教义上理

    解研究佛，在形式上烧香磕头，真的让他放弃现有的地位去云游四海，让他行善布施普度众生，却是不能做到的，因为他们心中的各种欲念是难以消除的。以此推而广之，一个人做事，关键在于有什么样的实际行动，结果怎么样，而不是看他说的想的怎么样。